Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Le décret d’Allah dans ce hadith désigne ce qu’Il décrète par Son ordre, notamment Sa parole et Sa révélation que reçoivent les anges. Cela ne contredit pas l’inscription préalable des destins dans la Tablette Préservée, car le décret et la prédestination comportent plusieurs degrés et significations, parmi lesquels la science, l’écriture, la volonté et la création. Allah Très-Haut continue de faire ce qu’Il veut, de créer, de pourvoir, de donner la vie et de donner la mort.
Parmi les croyances des gens de la Sunna et du consensus figure le fait qu’Allah, Glorifié et Très-Haut, fait ce qu’Il veut, et qu’Il n’est pas dépourvu d’actes, comme Il dit :
{Il fait parfaitement ce qu’Il veut} [Al-Buruj : 16].
Et Il dit :
{Chaque jour, Il est à l’œuvre} [Ar-Rahman : 29].
Les exégètes ont mentionné que parmi les affaires d’Allah chaque jour figurent le fait de donner la vie et la mort, de créer et de pourvoir, d’honorer certains peuples et d’en humilier d’autres, de guérir le malade, de soulager l’affligé, de répondre à celui qui invoque, de donner à celui qui demande, de pardonner les péchés, ainsi que d’autres actes qu’Il accomplit envers Ses créatures.
Allah Très-Haut n’a cessé et ne cesse de faire ce qu’Il veut conformément à Sa sagesse et à Sa puissance.
Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, rapporte du Prophète ﷺ :
« Lorsque Allah décrète l’affaire dans le ciel, les anges frappent de leurs ailes en soumission à Sa parole, comme une chaîne sur une pierre lisse. Puis, lorsque la frayeur est dissipée de leurs cœurs, ils disent : “Qu’a dit votre Seigneur ?” Ils répondent : “La vérité”, et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » Rapporté par al-Bukhari (4701).
Le décret désigne ici la parole d’Allah Très-Haut et Sa révélation que reçoivent les anges.
Il est également rapporté d’après Ibn Mas‘ûd, qu’Allah l’agrée :
« Lorsque Allah parle par la révélation, les habitants des cieux entendent quelque chose. Lorsque la frayeur est dissipée de leurs cœurs et que le son s’apaise, ils savent que c’est la vérité et proclament : “Qu’a dit votre Seigneur ?” Ils répondent : “La vérité.” » Rapporté par Abû Dâwûd (4738).
Cela indique qu’Allah Très-Haut parle par la révélation quand Il le veut, et que les anges entendent Sa parole lorsqu’Il parle.
Ce décret, qui concerne les actes et les ordres d’Allah, se renouvelle selon ce qu’Il veut, et il n’est pas nécessaire que tout ce qui relève du décret se soit produit une seule fois puis soit terminé.
Allah Très-Haut crée une créature après l’autre, leur accorde leur subsistance, donne et prive, élève et abaisse, donne la vie et donne la mort, et fait dans Sa création ce qu’Il veut.
Cela fait partie du sens de Sa parole :
{Chaque jour, Il est à l’œuvre} [Ar-Rahman : 29].
Le verset indique le renouvellement des actes d’Allah envers Ses créatures, selon ce que requièrent Sa sagesse et Sa volonté.
Il n’y a aucune contradiction entre les deux, car la foi au destin comprend plusieurs degrés, dont les plus importants sont au nombre de quatre :
Il consiste à croire qu’Allah Très-Haut embrasse toute chose de Sa science. Il connaissait toutes Ses créatures avant de les créer et savait ce qu’elles allaient faire.
Il dit :
{Il est Allah, il n’y a de divinité que Lui, le Connaisseur de l’invisible et du visible} [Al-Hashr : 22].
Et Il dit :
{Et qu’Allah a embrassé toute chose de Sa science} [At-Talaq : 12].
Il consiste à croire qu’Allah Très-Haut a inscrit les destins des créatures dans la Tablette Préservée.
Allah dit :
{Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans le ciel et sur la terre ? Cela est certes dans un Livre. Cela est certes facile pour Allah} [Al-Hajj : 70].
Le Prophète ﷺ a dit :
« Allah a écrit les destins des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. » Rapporté par Muslim (2653).
Cette écriture préalable comprend ce qui se produira parmi les destins.
Il consiste à croire que tout ce qui se produit dans l’univers ne se produit que par la volonté d’Allah. Ce qu’Allah veut arrive et ce qu’Il ne veut pas n’arrive pas.
Allah dit :
{Et ne dis jamais à propos d’une chose : “Je la ferai certainement demain”, sans ajouter : “Si Allah le veut”.} [Al-Kahf : 23-24].
Et Il dit :
{Vous ne voulez que si Allah le veut, Seigneur des mondes} [At-Takwir : 29].
Il consiste à croire qu’Allah Très-Haut est le Créateur de toute chose, y compris des actes de Ses serviteurs.
Allah dit :
{Allah est le Créateur de toute chose} [Az-Zumar : 62].
Et Il dit :
{Alors qu’Allah vous a créés, vous et ce que vous faites} [As-Saffat : 96].
Le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, Allah crée tout artisan et ce qu’il fabrique. » Rapporté par al-Bukhari dans Khalq Af‘al al-‘Ibad (25).
L’écriture dans la Tablette Préservée concerne ce qui va se produire, tandis que la réalisation des événements et des actes à leurs moments déterminés est une autre chose.
Allah Très-Haut a su et écrit les destins avant leur réalisation. Ensuite, les choses se produisent à leurs moments selon Sa volonté, et Il les crée lorsque leur moment arrive.
Il n’y a donc aucune contradiction entre le fait qu’une chose soit déjà écrite dans la Tablette Préservée et le fait qu’Allah décrète une affaire dans le ciel, crée une chose, accorde une subsistance à un serviteur, donne la vie et la mort, exauce une invocation ou fasse survenir un événement parmi Ses créatures.
L’écriture préalable ne signifie pas que tous les actes se sont déjà produits et sont terminés. Elle signifie plutôt qu’Allah Très-Haut a précédemment su et écrit tout ce qui allait se produire.
La parole du Prophète ﷺ : « Lorsque Allah décrète l’affaire dans le ciel » concerne le décret d’Allah qui se réalise par Son ordre, Sa parole et Sa révélation, et les anges entendent de Son ordre ce qu’Il veut qu’ils entendent.
Cela ne contredit pas l’inscription des destins dans la Tablette Préservée. Celle-ci contient les destins qui se réaliseront, tandis que les actes d’Allah envers Ses créatures se renouvellent et se produisent à leurs moments, conformément à Sa science préalable, Son écriture, Sa volonté et Sa puissance.
Allah, Glorifié et Très-Haut, a toujours été Omniscient, a écrit les destins et continue de faire ce qu’Il veut, de créer, de pourvoir, de donner la vie et la mort. Tout cela est compris dans Sa science et Son écriture préalables.
Et Allah sait mieux.