“真主在天上判定事情”是什么意思？这种判定是否随着真主的行为而不断更新？

一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于真主的使者。至于后文：

这段圣训中所说的真主的判定，是指真主通过祂的命令所判定的事情，其中包括祂的言语以及天使所接受的启示。这与真主预先将命运记录在受保护的天牌中并不矛盾，因为前定和命运具有多个层次和含义，其中包括知识、记录、意欲和创造。真主至高无上者一直按照祂的意欲行事，创造、供给、赋予生命并使人死亡。

第一：真主是随意而行的

圣训派大众（Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah）的信仰之一，就是坚信真主——赞颂祂、超绝万物——随意而行、随意做祂所意欲的事情，祂并不是停止行为的，正如真主所说：

{祂是随意而行的} [布鲁吉章：16]。

真主又说：

{祂每一天都在处理一件事务} [至仁主章：29]。

经注学家提到，真主每天所处理的事务包括：使人出生和死亡，创造和供给，使一些民族获得尊荣，使另一些民族受到卑辱，治愈病人，解除忧患，回应祈求者，给予请求者，赦免罪过，以及祂在众生中所行的其他事情。

真主至高无上者一直以来并且始终 按照祂的智慧和能力行祂所意欲的事情。

第二：先知 ﷺ 所说“当真主在天上判定事情时”的含义

艾布·胡莱赖（愿真主喜悦他）传述先知 ﷺ 说：

“当真主在天上判定事情时，众天使因顺服祂的话而拍打翅膀，就像铁链在光滑的石头上发出的声音一样。当他们心中的恐惧消除后，他们说：‘你们的主说了什么？’他们回答：‘真理。祂是至高的、伟大的。’” 布哈里圣训实录（4701）。

这里所说的这种判定，指的是 真主的言语以及天使所接受的启示。

伊本·麦斯欧德（愿真主喜悦他）传述的圣训中也说：

“当真主通过启示说话时，诸天的居民会听到一些声音。当他们心中的恐惧消除、声音平静下来时，他们知道那是真理，并呼喊：‘你们的主说了什么？’他们回答：‘真理。’” 艾布·达伍德圣训集（4738）。

这说明真主至高无上者 在祂意欲的时候通过启示说话，天使也会在祂说话时听到祂的言语。

第三：这种判定是不断更新的，还是已经发生并结束了？

这种与真主的行为和命令有关的判定，会按照真主的意欲而不断更新，并不意味着所有与前定有关的事情都只发生过一次然后就结束了。

真主创造一个众生之后又创造另一个众生，供给他们，给予和拒绝，提升和降低，赋予生命和使其死亡，并按照祂的意欲在众生中行事。

这正是以下经文含义的一部分：

{祂每一天都在处理一件事务} [至仁主章：29]。

这节经文说明，真主在众生中的行为会按照祂的智慧和意欲所要求的情况不断发生。

第四：如何将这一点与受保护天牌中记录的前定协调起来？

两者之间并不存在矛盾，因为 信仰前定包括多个层次，其中最重要的是四个层次：

1. 知识的层次

即相信真主至高无上者以祂的知识涵盖万物。祂在创造众生之前，就已经知道祂所创造的一切，也知道他们将要做什么。

真主说：

{祂是真主，除祂外绝无应受崇拜者，是全知幽玄和显著事物的} [放逐章：22]。

真主又说：

{真主的知识确已涵盖万物} [离婚章：12]。

2. 记录的层次

即相信真主至高无上者已经把众生的命运记录在受保护的天牌中。

真主说：

{难道你不知道吗？真主知道天地间的一切，那确实记录在一本书中，那对于真主确是容易的} [朝觐章：70]。

先知 ﷺ 说：

“真主在创造天地五万年以前，就已经记录了众生的命运。” 穆斯林圣训实录（2653）。

这份预先的记录包括将要发生的一切命运。

3. 意欲和意志的层次

即相信宇宙中发生的一切，都只会凭借真主的意欲和意志而发生。真主所意欲的必然发生，祂没有意欲的就不会发生。

真主说：

{你不要对任何事情说：“我明天一定做这件事”，除非说：“如果真主意欲”} [山洞章：23-24]。

真主又说：

{你们不能意欲，除非众世界的主真主意欲} [黯淡章：29]。

4. 创造的层次

即相信真主至高无上者是万物的创造者，其中也包括众仆人的行为。

真主说：

{真主是万物的创造者} [队伍章：62]。

真主又说：

{真主创造了你们和你们所做的} [列班章：96]。

先知 ﷺ 说：

“真主确实创造每一个行为者以及他的行为。” 布哈里在《创造众仆人的行为》中记载（25）。

预先的记录并不妨碍行为不断发生

受保护天牌中的记录，是关于将要发生的事情；而事情和行为在其规定的时间实际发生，则是另一回事。

真主至高无上者 在事情发生之前已经知道并记录了所有命运。然后，事情按照祂的意欲，在其规定的时间发生；当时间到来时，真主创造它们。

因此，一件事情事先已经记录在受保护的天牌中，与真主在天上判定一件事情、创造某物、供给某位仆人、赋予生命和使其死亡、回应祈祷，或在众生中使某件事情发生，并不存在矛盾。

预先的记录并不意味着所有行为都已经发生并结束。它只是意味着真主至高无上者 早已知道并记录了将要发生的一切。

总结

先知 ﷺ 所说的 “当真主在天上判定事情时”，是指真主通过祂的命令、言语和启示所实行的判定；天使听到真主意欲让他们听到的命令。

这与受保护天牌中所记录的命运并不矛盾。受保护天牌已经包含将要发生的各种命运，而真主在众生中的行为 会不断更新，并在规定的时间发生，这一切都依据祂先前的知识、记录、意欲和能力。

真主——赞颂祂、超绝万物—— 一直是全知的，已经记录了众生的命运，并且仍然随意而行，创造、供给、赋予生命和使人死亡。这一切都包含在祂先前的知识和记录之中。

真主至知。