Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O decreto de Allah neste hadith refere-se ao que Ele decreta por meio de Sua ordem, incluindo Sua palavra e Sua revelação que os anjos recebem. Isso não contradiz o registro prévio dos destinos na Tábua Preservada, pois o decreto e a predestinação possuem vários níveis e significados, entre eles o conhecimento, o registro, a vontade e a criação. Allah, o Altíssimo, continua fazendo o que quer, criando, provendo, dando vida e causando a morte.
Entre as crenças de Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah está que Allah, Glorificado e Exaltado, faz o que quer, não estando impedido de agir, como Ele diz:
{Ele faz o que quer} [Al-Buruj: 16].
E Ele diz:
{A cada dia Ele está em uma questão} [Ar-Rahman: 29].
Os exegetas mencionaram que, entre os assuntos de Allah a cada dia, estão dar vida e causar a morte, criar e prover, honrar alguns povos e humilhar outros, curar o enfermo, aliviar o aflito, responder àquele que suplica, dar àquele que pede, perdoar o pecado e outras ações que Ele realiza em Sua criação.
Allah, o Altíssimo, sempre foi e continua fazendo o que quer de acordo com Sua sabedoria e poder.
Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, narrou do Profeta ﷺ:
“Quando Allah decreta o assunto no céu, os anjos batem suas asas em submissão à Sua palavra, como uma corrente sobre uma pedra lisa. Quando o temor é retirado de seus corações, dizem: ‘O que disse o vosso Senhor?’ Respondem: ‘A verdade’, e Ele é o Altíssimo, o Grandioso.” Narrado por al-Bukhari (4701).
O que se pretende com esse decreto aqui é a palavra de Allah, o Altíssimo, e Sua revelação que os anjos recebem.
Também foi narrado de Ibn Mas‘ud, que Allah esteja satisfeito com ele:
“Quando Allah fala por meio da revelação, os habitantes dos céus ouvem algo. Quando o temor é retirado de seus corações e o som se acalma, eles sabem que é a verdade e clamam: ‘O que disse o vosso Senhor?’ Respondem: ‘A verdade’.” Narrado por Abu Dawud (4738).
Isso indica que Allah, o Altíssimo, fala por meio da revelação quando quer, e que os anjos ouvem Sua palavra quando Ele fala.
Esse decreto, relacionado às ações e ordens de Allah, se renova conforme Ele quer, e não é necessário que tudo relacionado ao decreto tenha ocorrido uma única vez e depois terminado.
Allah, o Altíssimo, cria uma criatura após outra, provê para elas, dá e retém, eleva e rebaixa, dá vida e causa a morte, e faz em Sua criação o que quer.
Isso faz parte do significado de Sua palavra:
{A cada dia Ele está em uma questão} [Ar-Rahman: 29].
O versículo indica a renovação das ações de Allah em Sua criação, de acordo com o que Sua sabedoria e Sua vontade determinam.
Não há contradição entre as duas coisas, porque a fé no decreto inclui vários níveis, sendo os mais importantes quatro:
É crer que Allah, o Altíssimo, abrange todas as coisas com Seu conhecimento. Ele conheceu toda a Sua criação antes de criá-la e conheceu o que ela faria.
Ele diz:
{Ele é Allah, não há divindade além d’Ele, Conhecedor do invisível e do visível} [Al-Hashr: 22].
E diz:
{E que Allah abrangeu todas as coisas em conhecimento} [At-Talaq: 12].
É crer que Allah, o Altíssimo, registrou os destinos das criaturas na Tábua Preservada.
Allah diz:
{Não sabes que Allah sabe o que há no céu e na terra? Isso está em um Livro. Isso é fácil para Allah} [Al-Hajj: 70].
O Profeta ﷺ disse:
“Allah registrou os destinos das criaturas cinquenta mil anos antes de criar os céus e a terra.” Narrado por Muslim (2653).
Esse registro prévio inclui tudo o que ocorrerá dos destinos.
É crer que tudo o que ocorre no universo ocorre somente pela vontade de Allah. O que Allah quer acontece, e o que Ele não quer não acontece.
Allah diz:
{E nunca digas sobre algo: “Certamente farei isso amanhã”, exceto acrescentando: “Se Allah quiser”.} [Al-Kahf: 23-24].
E Ele diz:
{E não desejais, a menos que Allah queira, Senhor dos mundos} [At-Takwir: 29].
É crer que Allah, o Altíssimo, é o Criador de todas as coisas, inclusive das ações de Seus servos.
Allah diz:
{Allah é o Criador de todas as coisas} [Az-Zumar: 62].
E diz:
{E Allah vos criou e o que fazeis} [As-Saffat: 96].
O Profeta ﷺ disse:
“Certamente, Allah cria todo aquele que faz algo e aquilo que ele faz.” Narrado por al-Bukhari em Khalq Af‘al al-‘Ibad (25).
O registro na Tábua Preservada diz respeito ao que ocorrerá, enquanto a ocorrência dos acontecimentos e das ações em seus momentos determinados é outra questão.
Allah, o Altíssimo, conheceu e registrou os destinos antes que acontecessem. Depois, as coisas acontecem em seus momentos segundo Sua vontade, e Ele as cria quando chega o seu momento.
Por isso, não há contradição entre algo já estar registrado na Tábua Preservada e Allah decretar um assunto no céu, criar algo, prover um servo, dar vida e causar a morte, responder a uma súplica ou fazer acontecer algo entre Suas criaturas.
O registro prévio não significa que todas as ações já tenham ocorrido e terminado. Significa que Allah, o Altíssimo, já conhecia e havia registrado tudo o que aconteceria.
A declaração do Profeta ﷺ: “Quando Allah decreta o assunto no céu” refere-se ao decreto de Allah que ocorre por meio de Sua ordem, Sua palavra e Sua revelação, e os anjos ouvem de Sua ordem aquilo que Ele quer que ouçam.
Isso não contradiz o registro dos destinos na Tábua Preservada. A Tábua Preservada contém os destinos que ocorrerão, enquanto as ações de Allah em Sua criação se renovam e ocorrem em seus respectivos momentos, de acordo com Seu conhecimento prévio, Seu registro, Sua vontade e Seu poder.
Allah, Glorificado e Exaltado, sempre foi Onisciente, registrou os destinos e continua fazendo o que quer, criando, provendo, dando vida e causando a morte. Tudo isso está incluído em Seu conhecimento e registro prévios.
E Allah sabe melhor.