Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Nous devons croire qu’Allah تعالى est Sage, Omniscient et Très Miséricordieux, et qu’Il ne fait rien en vain ni par injustice. Sa connaissance et Sa sagesse dépassent largement les nôtres. Allah تعالى dit : « Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, tandis qu’eux seront interrogés. » [Al-Anbiya : 23] Et Il سبحانه dit : « Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Audient, le Clairvoyant. » [Ash-Shura : 11]
Les souffrances et les calamités qui surviennent dans ce monde ne sont pas nécessairement des punitions pour ceux qui les subissent. Il ne faut pas non plus en conclure qu’un enfant malade ou blessé est puni pour un péché. Un enfant n’est pas responsable des péchés de la même manière qu’une personne ayant atteint l’âge de la responsabilité religieuse. Une épreuve peut plutôt receler de grandes sagesses que nous ne parvenons pas à comprendre pleinement.
Parmi les sagesses que nous pouvons parfois discerner, Allah تعالى peut décréter la maladie ou la mort d’un enfant par miséricorde envers lui. Le fait qu’il continue à vivre pourrait entraîner des souffrances ou des conséquences néfastes qu’Allah seul connaît. Dans le récit d’Al-Khidr et de Moussa (que la paix soit sur eux), Allah تعالى mentionne que si le garçon avait vécu, il aurait accablé ses parents par la transgression et la mécréance. Ainsi, le décret de sa mort constituait une miséricorde pour ses parents et pour lui-même.
La maladie ou le handicap peuvent également être une épreuve pour les parents de l’enfant. Ils peuvent faire preuve de patience et espérer la récompense d’Allah ; Allah expie alors certains de leurs péchés et élève leurs degrés. Si l’enfant grandit et continue à subir cette épreuve, puis demeure patient tout en conservant sa foi, il peut recevoir une immense récompense qu’Allah ne laissera jamais se perdre. Allah تعالى dit : « Les endurants recevront leur récompense sans compter. » [Az-Zumar : 10]
Les calamités peuvent aussi permettre à de grandes qualités de se manifester, telles que la miséricorde, la solidarité, la patience et la bienfaisance. Elles peuvent également inciter les gens à revenir vers Allah, à multiplier leurs invocations et à reconnaître leur besoin de Lui.
Nous ne devons pas nous concentrer uniquement sur la souffrance en oubliant les nombreuses grâces qui entourent l’être humain, ni mesurer la sagesse d’Allah à l’aune de notre compréhension limitée. Nous pouvons comprendre certains aspects de Sa sagesse, tandis que d’autres nous restent cachés. Le croyant est convaincu qu’Allah connaît Ses serviteurs mieux qu’ils ne se connaissent eux-mêmes et qu’Il est plus miséricordieux envers eux qu’ils ne le sont envers eux-mêmes. Il est également convaincu qu’Allah ne décrète rien sans sagesse, même si nous sommes incapables de la comprendre.
En outre, ce monde n’est pas la fin de la vie. Il existe l’au-delà, où la rétribution sera complète. Allah ne laissera pas perdre la patience de celui qui est éprouvé et endure avec patience ; au contraire, Il le récompensera de la plus belle manière. Allah تعالى dit : « Nous vous éprouverons certes par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et de récoltes. Et annonce la bonne nouvelle aux endurants. » [Al-Baqarah : 155] Le Prophète ﷺ a également dit : « L’affaire du croyant est vraiment étonnante : toute son affaire est un bien… » Rapporté par Muslim.
Les prophètes, qui étaient les êtres les plus aimés d’Allah, furent parmi ceux qui subirent les épreuves les plus sévères. Cela ne signifiait nullement qu’ils avaient peu de valeur auprès de leur Seigneur, mais plutôt que les épreuves peuvent conduire à une élévation des degrés et à une immense récompense.
Nous devons donc croire que les calamités qui touchent les enfants et les innocents ne signifient pas qu’ils sont victimes d’une injustice ou qu’ils sont punis. Elles peuvent plutôt cacher des sagesses, une miséricorde et des bienfaits que nous ignorons. Nous ne pouvons pas embrasser toute la sagesse d’Allah, mais nous avons confiance en Lui : Il سبحانه est le Plus Juste, l’Omniscient et le Très Miséricordieux. Le fait que certaines sagesses nous échappent ne signifie pas qu’elles n’existent pas.
Quant aux parents qui oppriment leurs enfants ou leur font volontairement du mal, il s’agit d’un péché dont les auteurs portent la responsabilité, et ils ne sont pas autorisés à invoquer le décret divin pour se justifier. L’oppresseur est responsable de ses choix et de ses actes, tandis que l’enfant opprimé ne porte pas le fardeau des péchés d’autrui.
Et Allah تعالى sait mieux.