一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。至于此后：
我们应当坚信，真主 تعالى 至睿、全知、至慈，祂绝不会徒然行事，也绝不会行不义之事。祂的知识和智慧远远超过我们的知识和智慧。真主 تعالى 说：“祂的行为不受审问，而他们将受审问。” [《众先知章》：23] 真主 سبحانه 又说：“任何物都不像祂，祂是全听的、全观的。” [《协商章》：11]
今世发生的痛苦与灾难，并不一定是对遭受这些痛苦之人的惩罚。同样，也不能因此认定患病或受伤的儿童是因为某种罪行而受到惩罚。儿童并不像达到宗教责任年龄的人那样承担罪责。相反，灾难背后可能蕴含着巨大的智慧，而我们未必能够完全理解。
我们有时能够认识到的智慧之一是：真主 تعالى 可能出于对儿童的慈悯而预定其患病或死亡。他若继续活下去，可能会遭受痛苦，或产生一些只有真主才知道的不良后果。在有关海迪尔与穆萨（愿他们平安）的故事中，真主 تعالى 提到，如果那个男孩继续活着，他可能会使自己的父母陷入过分行为和不信道之中。因此，预定他死亡，可能是对他的父母以及这个男孩本人的一种慈悯。
疾病或残疾也可能是对儿童父母的考验。父母可以坚忍，并期望从真主那里获得报酬；真主因此可能消除他们的一些罪过，并提升他们的品级。如果儿童长大后仍然继续遭受考验，并且在保持信仰的同时坚持忍耐，那么他可以获得巨大的报酬，而真主绝不会让这份报酬白白丧失。真主 تعالى 说：“坚忍的人必得享受完全的、无量的报酬。” [《队伍章》：10]
灾难也可能成为许多美好品德显现的契机，例如慈悯、互助、坚忍和善行。它们也可能促使人们回归真主，增加祈祷，并认识到自己对真主的需要。
我们不应只看到痛苦，而忘记环绕着人类的众多恩典；也不应以自己有限的理解来衡量真主的智慧。我们可能理解祂智慧的一部分，而其他部分仍然对我们隐藏。信士坚信，真主比他们自己更了解他们，也比他们自己更慈悯他们。他们还坚信，真主的每一项前定都蕴含智慧，即使我们无法理解其中的奥秘。
此外，今世并不是生命的终点。后世才是最终获得完整报偿的地方。遭受考验并坚持忍耐的人，真主绝不会让他的忍耐白白失去；相反，真主将给予他最丰厚的报酬。真主 تعالى 说：“我必以少许恐惧、饥饿、财产损失、生命损失和收成损失来考验你们，你应当向坚忍的人报喜。” [《黄牛章》：155] 先知 ﷺ 也说：“信士的事情真令人惊奇！他的所有事情对他来说都是好的……” 这段圣训由穆斯林辑录。
众先知是最受真主喜爱的被造物之一，他们也属于遭受最严峻考验的人。这并不是因为他们在养主那里地位低下，而是因为考验可能带来品级的提升和巨大的报酬。
因此，我们应当坚信，降临于儿童和无辜者身上的灾难，并不意味着他们遭受了不公正的对待或受到了惩罚。相反，这些灾难背后可能蕴含着我们尚不知道的智慧、慈悯和益处。我们无法完全洞悉真主的智慧，但我们信赖祂 سبحانه 是最公正的、全知的、至慈的。某些智慧对我们而言是隐藏的，并不意味着这些智慧不存在。
至于那些压迫子女或故意伤害子女的父母，这属于由实施者承担责任的罪行，他们不得以真主的前定作为借口。施害者必须为自己的选择和行为负责，而受到压迫的儿童不必承担他人的罪责。
真主 تعالى 至知。