Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Allah, le Très-Haut, a créé les créatures pour une grande sagesse, et non pas simplement pour que certains d'entre eux entrent au Paradis et que d'autres entrent en Enfer. Allah dit :
﴿Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.﴾ [Adh-Dhariyat : 56]
Le but de la création est que les gens connaissent leur Seigneur, affirment Son unicité, L'adorent et Lui obéissent.
Quant à l'entrée au Paradis ou en Enfer, elle constitue une rétribution qui découle des œuvres que les serviteurs accomplissent dans cette vie d'ici-bas, bien qu'Allah ait su d'avance ce qu'ils choisiraient et feraient. Sa connaissance préalable ne signifie pas qu'Il les a contraints à accomplir leurs actes. Au contraire, Il les a créés, leur a donné la capacité et le libre choix, leur a envoyé des messagers, a révélé les Livres et a établi la preuve contre eux. Allah dit :
﴿Des messagers annonciateurs et avertisseurs, afin que les gens n'aient aucun argument contre Allah après les messagers.﴾ [An-Nisa : 165]
Allah ne châtie personne simplement en raison de ce qu'Il savait de lui à l'avance. Il le rétribue plutôt pour ce qu'il a fait et choisi après que la preuve lui a été établie. C'est pourquoi les gens de l'Enfer diront :
﴿Un avertisseur ne vous est-il pas venu ? Ils diront : « Si ! »﴾ [Al-Mulk : 8-9]
Quant à Iblis, il n'a pas été fait descendre sur terre parce qu'il aurait été privé du repentir sans raison. Cela s'est produit après qu'il eut désobéi au commandement d'Allah, se fut enorgueilli, eut refusé de se repentir et n'eut éprouvé aucun regret. Au contraire, il persista dans la mécréance et la rébellion et demanda à Allah de lui accorder un délai jusqu'au terme fixé.
Son maintien jusqu'au Jour de la Résurrection avait donc une sagesse, notamment l'épreuve des serviteurs, la manifestation de l'obéissance de ceux qui obéissent et de la désobéissance de ceux qui désobéissent, ainsi que la distinction entre les gens de la foi et les gens de l'égarement.
La différence entre Adam et Iblis est qu'Adam, paix sur lui, commit un péché puis se repentit. Allah accepta donc son repentir et le guida. Quant à Iblis, il persista dans son péché, s'enorgueillit et ne se repentit pas.
En conclusion : La connaissance préalable d'Allah, le Très-Haut, concernant la destinée de Ses serviteurs ne signifie pas qu'Il les a créés uniquement pour en châtier certains, ni qu'Il les a contraints à la mécréance ou à la désobéissance. Il les a plutôt créés pour L'adorer, leur a envoyé des messagers, leur a donné la capacité d'agir et de choisir, puis les rétribue pour leurs œuvres après avoir établi la preuve contre eux. Tout cela relève de la connaissance, de la sagesse et de la justice d'Allah.
Et Allah, le Très-Haut, sait mieux.