Ang papuri ay para sa Allah, at ang pagpapala at kapayapaan ay sumakanilang Sugo ng Allah.
Nilikha ng Allah na Kataas-taasan ang mga nilalang dahil sa isang dakilang karunungan, at hindi lamang upang ang ilan sa kanila ay makapasok sa Paraiso at ang iba naman ay sa Impiyerno. Sinabi ng Allah na Kataas-taasan:
﴿At hindi Ko nilikha ang mga jinn at ang mga tao maliban upang Ako ay kanilang sambahin.﴾ [Adh-Dhariyat: 56]
Kaya ang layunin ng paglikha ay upang makilala ng mga tao ang kanilang Panginoon, Siya ay sambahin nang bukod-tangi, Siya ay kanilang paglingkuran at sundin.
Tungkol naman sa pagpasok sa Paraiso o Impiyerno, ito ay gantimpala o kaparusahan na nagmumula sa mga gawa ng mga alipin ng Allah na kanilang ginagawa sa mundong ito, bagama't nauna nang alam ng Allah na Kataas-taasan ang kanilang mga pipiliin at gagawin. Ang Kanyang naunang kaalaman ay hindi nangangahulugang pinilit Niya sila na gawin ang kanilang mga gawa. Sa halip, nilikha Niya sila, pinagkalooban sila ng kakayahan at pagpili, nagpadala Siya sa kanila ng mga sugo, nagbaba Siya ng mga kasulatan, at naglatag Siya ng katibayan laban sa kanila. Sinabi ng Allah na Kataas-taasan:
﴿Mga sugo na nagdadala ng mabuting balita at mga babala, upang ang mga tao ay wala nang maipangatwirang katibayan laban sa Allah pagkatapos ng mga sugo.﴾ [An-Nisa: 165]
Kaya hindi pinarurusahan ng Allah ang sinuman dahil lamang sa Kanyang kaalaman tungkol sa taong iyon. Sa halip, gagantimpalaan o parurusahan Niya siya ayon sa kanyang ginawa at pinili, matapos maipakita sa kanya ang katibayan. Dahil dito, sinabi ng mga tao ng Impiyerno:
﴿Hindi ba dumating sa inyo ang isang tagapagbabala? Sila ay nagsabi: Oo, dumating.﴾ [Al-Mulk: 8-9]
Tungkol naman kay Iblis, hindi siya ibinaba sa lupa dahil pinagkaitan siya ng pagsisisi nang walang dahilan. Sa halip, nang sumuway siya sa utos ng Allah, nagmataas at hindi nagsisi ni nakaramdam ng pagsisisi, bagkus ay nagpatuloy sa kawalan ng pananampalataya at pagmamatigas, hiniling niya sa Allah na bigyan siya ng palugit hanggang sa itinakdang panahon. Kaya ang kanyang pananatili hanggang sa Araw ng Pagkabuhay ay may karunungan, kabilang dito ang pagsubok sa mga alipin ng Allah, pagpapakita ng pagsunod ng mga masunurin at pagsuway ng mga suwail, at pagkilala sa mga taong may pananampalataya mula sa mga taong naligaw.
Ang pagkakaiba nina Adan at Iblis ay na si Adan, sumakanya ang kapayapaan, ay nagkasala ngunit nagsisi, kaya tinanggap ng Allah ang kanyang pagsisisi at ginabayan siya. Samantalang si Iblis ay nagpatuloy sa kanyang kasalanan, nagmataas at hindi nagsisi.
Samakatuwid, ang buod ay: Ang naunang kaalaman ng Allah na Kataas-taasan tungkol sa hantungan ng mga alipin ay hindi nangangahulugang nilikha Niya sila para lamang pahirapan ang ilan sa kanila, at hindi rin nangangahulugang pinilit Niya sila sa kawalan ng pananampalataya o pagsuway. Sa halip, nilikha Niya sila upang Siya ay sambahin, nagpadala Siya sa kanila ng mga sugo, binigyan Niya sila ng kakayahang gumawa at pumili, at pagkatapos ay ginantimpalaan o pinarusahan Niya sila ayon sa kanilang mga gawa matapos maitatag ang katibayan laban sa kanila. At ang lahat ng ito ay saklaw ng kaalaman, karunungan, at katarungan ng Allah.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.