Il n’y a aucune contradiction entre ces deux choses. Allah تعالى est le Créateur et Celui qui accorde les garçons et les filles. Il dit :
﴿Il donne des filles à qui Il veut, et Il donne des garçons à qui Il veut ou bien Il leur donne à la fois des garçons et des filles, et Il rend stérile qui Il veut.﴾ [Ash-Shûrâ : 49-50]
Cependant, il fait partie de Sa sagesse qu’Il ait établi des causes pour les créatures, tout en faisant que la cause ne produise pas son effet de manière indépendante. Son effet ne se réalise que par la volonté d’Allah تعالى. Allah est Celui qui guérit, et Il a fait du médicament une cause de guérison. Il est Celui qui pourvoit aux besoins, et Il a fait du travail et de l’acquisition des revenus des causes permettant d’obtenir la subsistance. Il est le Créateur de l’être humain et Il a fait du mariage une cause de la procréation. De même, Il peut faire que certains moyens aient un effet dans l’orientation du sexe du fœtus, sans que cela signifie qu’ils agissent indépendamment ou qu’ils s’opposent à Son décret.
C’est pourquoi l’islam adopte une position intermédiaire entre ceux qui nient totalement les causes et ceux qui pensent qu’elles produisent leurs effets par elles-mêmes. La cause ne produit son effet que par la volonté d’Allah تعالى, et il peut arriver qu’une personne prenne les moyens disponibles sans obtenir ce qu’elle souhaitait.
Le principe de base est que le musulman doit être satisfait de l’enfant qu’Allah lui destine, qu’il soit garçon ou fille, et qu’il ne doit pas attacher son cœur aux causes. Tout ce qui est présenté comme moyen de déterminer le sexe de l’enfant n’est pas nécessairement légitime ou exact. Certaines méthodes relèvent des superstitions et des pratiques occultes, certaines impliquent des choses interdites, et certaines ne sont pas scientifiquement établies.
Quant aux moyens naturels qui ne comportent aucun interdit religieux, comme l’alimentation ou le choix du moment des rapports conjugaux, le Conseil islamique du Fiqh les a autorisés en les considérant comme des causes permises. Quant à l’intervention médicale visant à choisir le sexe du fœtus, elle n’est pas permise simplement pour satisfaire un désir personnel. Elle fait exception lorsqu’une nécessité thérapeutique l’exige, comme le risque de transmission de certaines maladies génétiques qui touchent l’un des sexes et non l’autre, conformément aux règles religieuses et médicales établies.
En conséquence : il est permis d’utiliser les moyens autorisés, tout en croyant qu’Allah تعالى est Seul le Créateur et Celui qui prédestine toute chose, que le moyen ne garantit pas le résultat, et que le devoir est d’accepter ce qu’Allah تعالى décrète et de placer sa confiance en Lui.
Et Allah تعالى sait mieux.