Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ au sujet des enfants qui meurent en bas âge qu’il a dit :
« Leurs petits sont les oiseaux du Paradis. L’un d’eux accueille son père — ou ses deux parents — et saisit son vêtement — ou il a dit : sa main — et ne le lâche pas jusqu’à ce qu’Allah le fasse entrer, lui et son père, au Paradis. » Rapporté par Muslim.
Il est également authentiquement rapporté que les gens seront ressuscités le Jour de la Résurrection pieds nus, nus et incirconcis, comme le Prophète ﷺ l’a dit :
« Les gens seront ressuscités le Jour de la Résurrection pieds nus, nus et incirconcis. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Il n’y a aucune contradiction entre les deux hadiths. La manière la plus forte de les concilier est de considérer que les situations du Jour de la Résurrection se dérouleront en plusieurs étapes. Les gens seront d’abord ressuscités nus, puis ils seront ensuite vêtus. Il est authentiquement rapporté que le premier à être vêtu le Jour de la Résurrection sera Ibrahim (Abraham), que la paix soit sur lui.
Ainsi, il est possible que le fait que l’enfant saisisse le vêtement de son père ait lieu après qu’Allah aura vêtu les gens.
Cela est également confirmé par la formulation même du hadith, dans laquelle le narrateur exprime un doute : « Il saisit son vêtement — ou il a dit : sa main. » La version mentionnant « sa main » ne pose aucun problème, puisque les gens sont nus lors de la première étape de la résurrection.
Il a également été dit que la mention du vêtement peut être comprise comme une comparaison ; c’est-à-dire que l’enfant s’attache à son père comme une personne s’accroche au vêtement de quelqu’un qu’elle souhaite accompagner et ne pas quitter. Il n’est donc pas nécessairement question du fait que les gens seraient nus à ce moment-là tout en portant malgré tout des vêtements.
Il n’y a donc aucune contradiction entre les hadiths. Le hadith concernant la résurrection des gens nus se rapporte à une étape parmi les étapes du Jour de la Résurrection, tandis que le hadith concernant l’enfant qui saisit le vêtement de son père peut se rapporter à une étape ultérieure, après que les gens auront été vêtus.
Et Allah تعالى sait mieux.