一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。
关于那些年幼时去世的儿童，先知 ﷺ 确有可靠的圣训传述说：
“他们中的幼小者是乐园中的鸟。他们中的一个会迎接自己的父亲——或者他的双亲——然后抓住他的衣服——或者他说：抓住他的手——直到真主使他和他的父亲进入乐园。” 穆斯林辑录。
与此同时，也有可靠的圣训证明，人们在复生日将会 赤脚、裸体且未受割礼 地被复活。先知 ﷺ 说：
“人们将在复生日赤脚、裸体且未受割礼地被复活。” 布哈里和穆斯林辑录。
这两段圣训之间并不存在矛盾。将它们结合起来，最有力的解释是：复生日的情形会经历不同的阶段。人们起初将赤身裸体地被复活，随后真主会给他们穿上衣服。可靠的圣训已经证明，复生日第一个被穿上衣服的人将是易卜拉欣（亚伯拉罕）先知，愿和平降临于他。
因此，孩子抓住父亲衣服的事情，可以发生在 真主给人们穿上衣服之后。
这一解释也得到该圣训本身的传述方式的支持，因为传述者对此有所迟疑，他说：“他抓住他的衣服——或者他说：他的手。” 提到“他的手”的传述并不存在任何问题，因为在人们刚开始被复活的阶段，他们确实是裸体的。
也有人认为，圣训中提到“衣服”可能是一种比喻性的表达，也就是说，孩子紧紧跟随父亲，就如同一个人抓住自己想要陪伴、并不愿与之分离之人的衣服一样。因此，并不一定意味着在那个阶段人们仍然裸体，却同时穿着衣服。
所以，各段圣训之间并无矛盾。关于人们赤身裸体被复活的圣训，是指 复生日诸阶段中的一个阶段；而关于孩子抓住父亲衣服的圣训，则可能发生在之后的阶段，即人们已经被真主赐予衣服之后。
真主 تعالى 至知。