Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Está autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse sobre as crianças que morrem ainda pequenas:
“Seus pequenos são como as aves do Paraíso. Um deles encontra seu pai — ou seus pais — e segura sua roupa — ou disse: sua mão — e não o solta até que Allah faça com que ele e seu pai entrem no Paraíso.” Narrado por Muslim.
Ao mesmo tempo, está autenticamente estabelecido que as pessoas serão ressuscitadas no Dia da Ressurreição descalças, nuas e incircuncisas, conforme o Profeta ﷺ disse:
“As pessoas serão ressuscitadas no Dia da Ressurreição descalças, nuas e incircuncisas.” Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Não há contradição entre os dois hadiths. A maneira mais forte de conciliá-los é entender que as situações do Dia da Ressurreição ocorrerão em diferentes etapas. As pessoas serão inicialmente ressuscitadas nuas e, depois, serão vestidas. Está autenticamente relatado que o primeiro a ser vestido no Dia da Ressurreição será Ibrahim (Abraão), que a paz esteja sobre ele.
Assim, é possível que a criança segure a roupa de seu pai depois que Allah tiver vestido as pessoas.
Isso também é apoiado pela própria narração do hadith, na qual o narrador demonstrou dúvida: “ele segura sua roupa — ou disse: sua mão.” A versão que menciona “sua mão” não apresenta nenhum problema, pois as pessoas estarão nuas na primeira etapa da ressurreição.
Também foi dito que a menção à roupa pode ser entendida como uma expressão figurada; ou seja, a criança se apega ao pai da mesma forma que uma pessoa se agarra à roupa de alguém que deseja acompanhar e não deixar. Isso não significa necessariamente que as pessoas estejam nuas naquele momento e, ainda assim, estejam usando roupas.
Portanto, não há contradição entre os hadiths. O hadith sobre as pessoas serem ressuscitadas nuas refere-se a uma das etapas do Dia da Ressurreição, enquanto o hadith sobre a criança segurar a roupa de seu pai pode referir-se a uma etapa posterior, depois que as pessoas tiverem sido vestidas.
E Allah تعالى sabe melhor.