Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
Allah تعالى a caché le moment de l’Heure à toutes Ses créatures et n’en a informé personne. Il a seulement révélé à Son Prophète ﷺ ses signes et ses indices.
Allah تعالى dit :
﴿Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : « Quand arrivera-t-elle ? » Dis : « Sa connaissance n’appartient qu’à mon Seigneur. Nul ne peut en dévoiler le moment si ce n’est Lui... Elle ne vous surprendra qu’à l’improviste. »﴾
[Al-A‘râf : 187].
Lorsque Jibrîl عليه السلام interrogea le Prophète ﷺ au sujet de l’Heure, il lui répondit :
« Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. »
Rapporté par Al-Bukhârî (50) et Muslim (9).
Ainsi, le Prophète ﷺ ne savait pas quand l’Heure aurait lieu. Il ne connaissait de son affaire que ce qu’Allah تعالى lui avait révélé concernant ses signes et ses indices.
Al-Bukhârî (1059) et Muslim (921) rapportent d’après Abû Mûsâ رضي الله عنه :
« Le soleil s’éclipsa, alors le Prophète ﷺ se leva effrayé, craignant que ce ne soit l’Heure... »
Puis il accomplit la prière de l’éclipse et dit ﷺ :
« Ce sont des signes qu’Allah envoie. Ils ne se produisent ni à cause de la mort de quelqu’un ni à cause de sa vie. Mais Allah effraie par eux Ses serviteurs. Lorsque vous voyez quelque chose de cela, empressez-vous de mentionner Allah, de L’invoquer et de Lui demander pardon. »
Les savants ont mentionné plusieurs explications permettant de concilier ce hadith avec le fait que l’Heure possède des signes qui ne s’étaient pas encore produits à cette époque.
Il est possible que la parole d’Abû Mûsâ رضي الله عنه : « craignant que ce ne soit l’Heure », soit fondée sur ce qu’il avait compris de l’effroi du Prophète ﷺ, et qu’elle ne signifie pas nécessairement que le Prophète ﷺ lui aurait explicitement dit qu’il pensait que l’Heure allait commencer à cet instant précis.
L’imam An-Nawawî رحمه الله a expliqué qu’un narrateur peut penser que le Prophète ﷺ craignait l’arrivée de l’Heure, sans que cette interprétation implique nécessairement que telle était réellement la situation.
Il est possible que l’éclipse se soit produite avant qu’Allah تعالى n’informe Son Prophète ﷺ de tous les signes qui devaient précéder l’Heure.
Puis, après qu’Allah lui eut révélé les autres signes de l’Heure, il ﷺ informa les gens des signes qui devaient nécessairement se produire avant son arrivée.
Parmi ceux-ci figure sa parole ﷺ :
« Par Celui dans la main de qui se trouve mon âme, le fils de Maryam est sur le point de descendre parmi vous en tant que dirigeant équitable... »
Rapporté par Al-Bukhârî (2222) et Muslim (155).
Il y a également le hadith de Hudhayfa رضي الله عنه dans lequel le Prophète ﷺ mentionna six signes précédant l’Heure. Il dit :
« Comptez six choses avant l’Heure : ma mort, puis la conquête de Bayt al-Maqdis... »
Rapporté par Al-Bukhârî (3176).
Il est possible que le sens soit qu’il ﷺ craignait que l’éclipse soit un signe précurseur de l’arrivée de l’Heure, et non que l’Heure allait commencer immédiatement à cet instant.
C’est l’une des explications mentionnées par les savants. L’un des signes préliminaires de l’Heure peut se produire, puis être suivi par les autres signes dont Allah et Son Messager ﷺ ont informé qu’ils se produiraient.
An-Nawawî رحمه الله, en commentant ce hadith, a mentionné que la difficulté réside dans le fait que l’Heure possède de nombreux signes préliminaires qui ne s’étaient pas encore produits. Il a ensuite mentionné plusieurs réponses, notamment :
La possibilité que l’éclipse se soit produite avant que le Prophète ﷺ ne soit informé de toutes ces choses.
La possibilité qu’il ﷺ ait craint que l’éclipse soit l’un de ses signes précurseurs.
La possibilité que le narrateur ait compris que le Prophète ﷺ craignait l’arrivée de l’Heure, sans que cela implique nécessairement que le Prophète ﷺ l’ait réellement crainte dans ce sens.
Ces explications lèvent la difficulté apparente et ne rendent pas le hadith contradictoire avec les autres hadiths qui annoncent l’apparition de signes précis avant l’arrivée de l’Heure.
As-Sindî رحمه الله a dit quelque chose de similaire dans son commentaire du hadith. Il a mentionné que l’intensité de l’effroi et la gravité de l’événement pouvaient être à l’origine de cette réaction. Il a également évoqué la possibilité que cela se soit produit avant que le Prophète ﷺ ne soit informé de tous les signes, ou que cela soit simplement une compréhension du narrateur.
Rien dans ce hadith n’indique que le Prophète ﷺ savait que l’Heure allait commencer à cet instant précis, ni que son arrivée pouvait avoir lieu sans que se réalisent auparavant les événements dont Allah et Son Messager ﷺ avaient annoncé qu’ils la précéderaient.
Le hadith indique seulement qu’il ﷺ fut effrayé lors de l’éclipse et craignit qu’elle soit liée à l’Heure ou qu’elle soit l’un de ses signes précurseurs. Les savants ont expliqué cela de plusieurs manières, notamment par le fait que cela ait pu se produire avant qu’il ﷺ ne soit informé de tous les signes, qu’il ait craint que l’éclipse soit l’un de ses signes précurseurs, ou que ce soit là la compréhension du narrateur.
Il n’y a donc aucune contradiction entre ce hadith et les hadiths qui ont annoncé les signes de l’Heure qui se produiront avant son arrivée.
Et Allah تعالى sait mieux.