Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « J’ai été envoyé, moi et l’Heure, comme ces deux-là », en indiquant avec l’index et le majeur. Le sens est de montrer l’extrême proximité entre sa mission ﷺ et l’avènement de l’Heure.
Cela ne signifie pas nécessairement que l’Heure devait survenir après une courte période selon le calcul des êtres humains. Ce hadith comporte plutôt plusieurs significations authentiques, parmi lesquelles :
Sa mission ﷺ est la dernière mission prophétique. Il n’y aura donc aucun autre prophète entre lui et l’avènement de l’Heure. C’est pourquoi sa mission fait partie des signes annonçant l’approche de l’Heure.
Ibn Hibban, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que le sens est que le Prophète ﷺ et l’Heure sont comme l’index et le majeur : il n’y a entre eux aucun autre prophète, car Muhammad ﷺ est le sceau des prophètes, et l’Heure surviendra alors que sa communauté sera présente.
La période que l’être humain considère comme longue peut être courte par rapport à l’histoire des nations précédentes et à ce qu’Allah a décrété.
Allah سبحانه وتعالى dit :
﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾
« Ils le voient comme lointain, tandis que Nous le voyons proche. »
Le Prophète ﷺ a également indiqué que la durée de vie de cette communauté, comparée à celle des communautés précédentes, ressemble à la période comprise entre la prière de l’Asr et le coucher du soleil. Cela montre que l’humanité se trouve dans la dernière étape de l’existence de ce monde.
Ainsi, le passage de plus de mille quatre cents ans ne contredit pas le fait que l’Heure soit décrite comme proche, car le Prophète ﷺ n’a fixé aucune durée précise avant son avènement et n’en a pas indiqué la date.
Allah تعالى dit :
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ﴾
« Le moment où les hommes devront rendre compte de leurs actes s’est rapproché, tandis qu’ils sont dans l’insouciance et s’en détournent. »
Il dit également :
﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾
« L’Heure s’est rapprochée et la lune s’est fendue. »
Et Il dit :
﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾
« Et qui sait ? Peut-être que l’Heure est proche. »
Le sens est donc que l’être humain doit considérer l’Heure comme proche et ne pas se laisser tromper par la longueur du temps, car nul ne connaît le moment de son avènement excepté Allah.
Concernant l’ensemencement artificiel des nuages, cela ne signifie pas que l’être humain possède le pouvoir de faire tomber la pluie indépendamment d’Allah. L’être humain peut utiliser certaines causes et certains moyens, mais faire descendre la pluie et déterminer son lieu, son moment et sa quantité sont des choses qu’Allah seul maîtrise.
De même, le fait de connaître le sexe du fœtus grâce aux appareils médicaux ne contredit pas la parole d’Allah :
﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾
« Certes, Allah détient la connaissance de l’Heure, fait descendre la pluie et sait ce qui se trouve dans les matrices. »
Le verset ne signifie pas que le sexe du fœtus est la seule chose dont Allah se soit réservé la connaissance. Il englobe plutôt la connaissance complète de ce qui se trouve dans les matrices : les détails de la création, le terme de vie, la subsistance, les œuvres, le bonheur et le malheur, ainsi que d’autres réalités dont les êtres humains ne peuvent avoir une connaissance exhaustive.
Ainsi, le fait que les médecins connaissent certaines caractéristiques du fœtus à un moment donné ne signifie pas qu’ils connaissent tout ce qui le concerne.
Le clonage ne contredit pas les textes de la Révélation. La capacité de l’être humain à réaliser certaines opérations scientifiques ne signifie pas qu’il crée à partir du néant ou qu’il possède une capacité indépendante de création.
Le clonage humain complet n’a pas été réalisé de la manière que certains imaginent. Ce que l’être humain peut accomplir en transférant des cellules ou en intervenant dans certains processus biologiques n’est que l’utilisation de causes et de matières qu’Allah a créées, et non une création indépendante à partir du néant.
Le hadith « J’ai été envoyé, moi et l’Heure, comme ces deux-là » ne signifie pas que l’Heure surviendra après un nombre déterminé d’années ou de siècles. Il indique plutôt que la mission du Prophète ﷺ est venue dans la dernière phase de l’histoire de l’humanité, qu’il n’y aura aucun prophète après lui et que l’Heure est devenue plus proche par rapport à ce qui s’est écoulé de l’existence des nations.
Le musulman ne doit pas s’occuper de tenter de déterminer la date de l’Heure ni remettre en cause les textes en raison d’une difficulté apparente. Il doit plutôt croire à ce qu’Allah et Son Messager ﷺ ont annoncé et se préparer à rencontrer Allah. En effet, la mort de chaque personne constitue sa propre « Heure », et personne ne sait quand elle surviendra.
Et Allah sait mieux.