一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。至于此后：
确有可靠的传述表明，先知 ﷺ 说过：“我被派遣，而末日如同这两指。”他同时用食指和中指作了示意。其含义是说明他的使命 ﷺ 与末日来临之间具有非常密切的关系。
这并不一定意味着按照人类的时间计算，末日会在很短的时间内发生。这段圣训具有若干正确的含义，其中包括：
他的使命 ﷺ 是最后一次先知的使命。在他与末日之间不会再有其他先知。因此，他的使命本身就是末日临近的迹象之一。
伊本·希班（愿真主慈悯他）解释说，这段圣训的含义是：先知 ﷺ 和末日就如同食指和中指一样，两者之间没有其他先知，因为穆罕默德 ﷺ 是众先知的封印，而末日将在他的民族存在之时发生。
人类认为漫长的时间，相对于过去各民族的历史以及真主所规定的时间而言，可能是很短的。
真主说：
﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾
“他们认为它很遥远，而我们认为它很近。”
先知 ﷺ 还告诉我们，与之前的各民族相比，这个民族所处的时间就像从晡礼（Asr）到日落之间的一段时间。这说明人类已经处于今世历史的最后阶段。
因此，超过一千四百年的时间过去，并不与“末日临近”的描述相矛盾，因为先知 ﷺ 从未规定末日将在多少年之后发生，也没有告诉人们它具体的日期。
真主说：
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ﴾
“人们的清算已经临近，而他们却在疏忽中背离。”
真主还说：
﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾
“末日已经临近，月亮已经破裂。”
真主又说：
﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾
“你怎么知道呢？也许末日已经很近。”
因此，人应当把末日看作临近的事情，不应当因为时间似乎很漫长而产生疏忽，因为末日何时发生，只有真主知道。
至于人工增雨，这并不意味着人类已经拥有独立于真主而使雨水降下的能力。人类可以采取某些手段和原因，但降下雨水，以及决定雨水降在哪里、何时降下以及降多少，都是只有真主才能掌控的事情。
同样，通过医学设备了解胎儿的性别，也不与真主所说的经文相矛盾：
﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾
“的确，真主那里有末日的知识，他降下雨水，并知道子宫中所孕育的。”
这节经文并不是说，胎儿的性别是唯一一项真主独自掌握的知识。相反，它包含了对胎儿及子宫中一切情况的全面知识：包括创造的细节、寿命、给养、行为、幸福与不幸，以及其他人类无法全面掌握的事情。
因此，医生能够在某个阶段知道胎儿的一些特征，并不意味着他们知道与胎儿有关的一切事情。
克隆并不与启示中的经文和圣训相矛盾。人类能够进行某些科学操作，并不意味着人类能够从无到有地创造，或者拥有独立于真主之外的创造能力。
人类完整的生殖性克隆，并没有以某些人所想象的方式真正实现。人类通过细胞移植或者干预某些生物过程所能够完成的事情，只不过是利用真主所创造的原因和材料，而不是独立地从无到有创造。
圣训 “我被派遣，而末日如同这两指” 并不是说末日将在若干年或若干世纪之后按照一个确定的时间发生。它所表达的是：先知 ﷺ 的使命出现在人类历史的最后阶段，他之后不再有先知，而且与过去各民族已经经历的漫长历史相比，末日已经更加临近。
穆斯林不应当沉迷于推测末日的具体日期，也不应因为某些表面上的疑问而怀疑启示中的经文和圣训。相反，他应当相信真主及其使者 ﷺ 所告诉我们的事情，并为与真主相会做好准备。因为每个人的死亡，就是他自己的“末日”，没有人知道它何时到来。
真主至知。