Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Le principe fondamental des Ahl as-Sunnah wa al-Jamā'ah est d'affirmer tout ce qu'Allah S'est attribué à Lui-même, ou que Son Messager ﷺ Lui a attribué, sans déformation (taḥrīf), négation (taʿṭīl), chercher le "comment" (takyīf), ni assimilation aux créatures (tamthīl).
Toutefois, les savants peuvent diverger dans la compréhension de certains textes : s'agit-il d'un attribut au sens propre ou bien le contexte indique-t-il un autre sens ?
La harwalah est mentionnée dans un hadith qudsî où Allah dit :
« S'il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en hâte. »
Les savants des Ahl as-Sunnah ont divergé :
Il s'agit donc d'une divergence d'interprétation reconnue parmi les savants des Ahl as-Sunnah.
Certains hadiths mentionnent l'ombre d'Allah, notamment :
« Sept personnes seront abritées par Allah sous Son ombre... »
Les savants ont divergé sur le sens. Certains ont dit qu'il s'agit d'une ombre qu'Allah créera au Jour de la Résurrection, tandis que d'autres l'ont affirmée d'une manière digne d'Allah, sans chercher le comment, tout en s'accordant sur le fait qu'elle ne ressemble pas à l'ombre des créatures.
Il n'est donc pas correct d'assimiler cette question à celle de la harwalah, car chaque texte possède son propre contexte.
Les Ahl as-Sunnah affirment les textes relatifs aux attributs d'Allah tels qu'ils sont rapportés, tout en déclarant Allah exempt de toute ressemblance avec Ses créatures. Ils peuvent diverger sur certains termes susceptibles de plusieurs sens, comme la harwalah et l'ombre. Cette divergence est reconnue.
En revanche, les attributs explicitement établis par les textes, comme l'élévation d'Allah, Son établissement au-dessus du Trône, Sa descente et Sa venue, sont affirmés d'une manière digne de Sa Majesté, sans déformation ni assimilation.
Et Allah est le Plus Savant.