我们是否肯定真主具有**“快步而来（harwalah）”和“荫影（阴影）”**这两种属性？

一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。

逊尼派（Ahl al-Sunnah wa al-Jamā'ah） 的基本原则是：凡是真主为自己所确立的，或真主的使者 ﷺ 为祂所确立的属性，都应当予以肯定，既不篡改（taḥrīf），也不否认（taʿṭīl），既不探究其“如何”（takyīf），也不把真主比作受造物（tamthīl）。

然而，对于某些经文或圣训，学者们可能会在理解上有所不同：它们究竟是在真实确立一种属性，还是上下文表明另有含义。

是否肯定“快步而来（harwalah）”这一属性？

在一则圣训中，真主说：

“如果他向我走来，我就快步向他而来。”

逊尼派学者对此有不同理解：

• 一部分学者认为，应当将其作为真主的一项属性加以肯定，但方式应符合真主的尊严，不探究其方式，也不与受造物相比。
• 另一部分学者认为，根据上下文，这里的意思是真主迅速接受仆人的亲近并迅速赐予回赐，因为整段圣训讲的是通过顺从真主而亲近祂及其回赐，而不是身体上的行走。

因此，这属于逊尼派内部公认的学术性分歧。

是否肯定“荫影（阴影）”属于真主？

一些圣训提到了真主的荫影，例如著名的圣训：

“七种人将在真主的荫影下得到庇护……”

学者们对此也有不同理解。有些人认为，这是真主在复生日创造的一片荫影；另一些人则认为，应当按照符合真主尊严的方式予以肯定，而不探究其方式，同时一致认为它绝不像受造物的阴影。

因此，不能简单地把“荫影”的问题与“快步而来”的问题等同起来，因为每一段经文或圣训都有其特定的语境，应当依据相关证据来理解。

总结

逊尼派坚持按照经典原文肯定真主的各项属性，同时坚决否认真主与受造物有任何相似之处。对于某些可能具有多种理解的词语，例如“快步而来”和“荫影”，学者之间可能存在合理的学术分歧。

至于那些有明确证据确立的属性，例如真主的至高、升于宝座之上、降临以及来临，则都应当按照符合真主尊严的方式予以肯定，不篡改，也不比拟。

真主至知。