Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Les termes « l'Absolu » et « le relatif » sont des notions philosophiques et logiques, et non des termes issus du Coran et de la Sunna. Avant de les appliquer à Allah, il faut donc en comprendre le sens.
Il n'est pas approprié d'utiliser cette expression sans précision, car le terme « Absolu » véhicule des significations philosophiques incompatibles avec la croyance islamique.
Chez certains philosophes, « l'Absolu » désigne un être parfait abstrait de toute limitation, détermination ou attribut, autrement dit une notion purement intellectuelle. Or Allah existe réellement, subsiste par Lui-même, possède les Plus Beaux Noms et les Attributs de la perfection ; Il n'est pas un simple concept abstrait.
C'est pourquoi plusieurs savants ont déconseillé cette expression, puisqu'elle peut suggérer des significations erronées.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya a expliqué que certains philosophes considéraient « l'Absolu » comme une existence purement mentale, sans réalité extérieure, puis attribuaient cette idée à Allah. Cela est faux, car Allah existe réellement, est distinct de Sa création, est élevé au-dessus de Son Trône et possède les attributs parfaits qu'Il S'est Lui-même attribués.
Certains philosophes ont également nié des attributs tels que l'amour, l'agrément, la colère, l'établissement au-dessus du Trône ou la descente, sous prétexte que « l'Absolu » ne change pas. Cela contredit le Coran et la Sunna.
Il est donc préférable de s'en tenir aux Noms et Attributs révélés.
En philosophie :
En théologie islamique, Allah n'est pas décrit selon ces catégories philosophiques, mais uniquement selon ce qu'Il S'est attribué dans la Révélation.
Non. Cette affirmation est fausse lorsqu'elle est prise de manière absolue.
L'Islam affirme l'existence de vérités immuables, notamment :
Si certaines coutumes ou questions mondaines peuvent varier, cela ne signifie pas que toute vérité est relative.
Le relativisme absolu contredit donc la raison et la Révélation.
Il n'est pas recommandé de qualifier Allah de « l'Absolu », car ce terme philosophique peut suggérer des significations incompatibles avec la croyance islamique. Allah doit être décrit uniquement par les Noms et Attributs mentionnés dans le Coran et la Sunna.
De même, « l'absolu » et « le relatif » sont des notions philosophiques, et il est faux d'affirmer que tout est relatif, car la Révélation établit des vérités immuables.
Et Allah est le Plus Savant.