Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y mapasakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Sugo ni Allah.
Ang mga salitang "Ganap (Absolute)" at "kaugnay (relative)" ay mga terminong pilosopikal at lohikal, hindi mga terminong nagmula sa Qur'an at Sunnah. Kaya bago gamitin ang mga ito tungkol kay Allah, kailangang maunawaan muna ang kahulugan ng mga ito.
Hindi nararapat gamitin ang paglalarawang ito nang walang paliwanag, sapagkat ang terminong "Ganap" ay may mga kahulugang pilosopikal na hindi umaayon sa paniniwalang Islamiko.
Para sa ilang pilosopo, ang "Ganap" ay isang perpektong nilalang na hiwalay sa lahat ng limitasyon at katangian, isang konseptong nasa isip lamang. Ngunit si Allah ay tunay na umiiral, umiiral sa Kanyang Sarili, nagtataglay ng Pinakamagagandang Pangalan at ganap na mga Katangian.
Dahil dito, maraming iskolar ang hindi nagrekomendang gamitin ang katawagang ito para kay Allah.
Ipinaliwanag ni Ibn Taymiyyah na itinuring ng ilang pilosopo ang "Ganap" bilang isang ideyang umiiral lamang sa isipan at pagkatapos ay iniugnay ito kay Allah. Mali ito, sapagkat si Allah ay tunay na umiiral, hiwalay sa Kanyang nilikha, nasa ibabaw ng Kanyang Trono, at nagtataglay ng ganap na mga Katangian.
Tinanggihan din ng ilang pilosopo ang mga katangiang tulad ng pagmamahal, kasiyahan, galit, pagluklok sa Trono, at pagbaba, sa dahilang ang "Ganap" ay hindi nagbabago. Salungat ito sa Qur'an at Sunnah.
Sa pilosopiya:
Hindi inilalarawan si Allah batay sa mga kategoryang ito, kundi ayon lamang sa paglalarawan Niya sa Kanyang Sarili sa Qur'an at Sunnah.
Hindi.
May mga hindi nagbabagong katotohanan sa Islam, tulad ng:
Maaaring magbago ang ilang kaugalian at makamundong bagay, ngunit hindi nito pinatutunayang relatibo ang lahat ng katotohanan.
Hindi inirerekomendang tawagin si Allah na "ang Ganap", sapagkat ito ay isang terminong pilosopikal na maaaring maghatid ng maling kahulugan. Dapat ilarawan si Allah ayon lamang sa mga Pangalan at Katangiang ipinahayag sa Qur'an at Sunnah.
At si Allah ang higit na Nakaaalam.