Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os termos "o Absoluto" e "o relativo" pertencem à filosofia e à lógica, e não à terminologia da Revelação. Por isso, antes de aplicá-los a Allah, é necessário compreender seu significado.
Não é apropriado usar essa expressão de forma irrestrita, porque o termo "Absoluto" possui significados filosóficos que não correspondem à crença islâmica.
Para muitos filósofos, o "Absoluto" é um ser perfeito abstraído de toda limitação, determinação ou atributo, isto é, uma ideia puramente conceitual. Allah, porém, existe realmente, subsiste por Si mesmo, possui os Mais Belos Nomes e os Atributos da perfeição, e não é um conceito abstrato.
Por isso, diversos estudiosos desaconselharam essa expressão.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah explicou que alguns filósofos concebiam o "Absoluto" como uma existência apenas mental e depois atribuíam essa ideia a Allah. Isso é incorreto, pois Allah existe de forma real, está acima de Seu Trono e possui os atributos perfeitos que Ele próprio afirmou.
Alguns filósofos também negaram atributos como amor, agrado, ira, estabelecimento sobre o Trono e descida, alegando que "o Absoluto" não muda. Isso contradiz o Alcorão e a Sunnah.
Assim, é preferível limitar-se aos Nomes e Atributos revelados.
Na filosofia:
Na teologia islâmica, Allah não é descrito segundo essas categorias filosóficas.
Não. Essa afirmação é falsa quando tomada de forma geral.
O Islã afirma verdades imutáveis, como:
Embora costumes e assuntos mundanos possam variar, isso não significa que toda verdade seja relativa.
Não é recomendável descrever Allah como "o Absoluto", pois esse termo filosófico pode transmitir significados incompatíveis com a crença islâmica. Allah deve ser descrito apenas pelos Nomes e Atributos mencionados no Alcorão e na Sunnah.
Além disso, "absoluto" e "relativo" são categorias filosóficas, e é incorreto afirmar que tudo é relativo, pois a Revelação estabelece verdades permanentes.
E Allah sabe mais.