Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Ce verset ne signifie pas que toutes les créatures sont égales en beauté ou exemptes de défauts apparents. Il signifie plutôt qu'Allah a parfaitement créé toute chose, avec une sagesse parfaite, en donnant à chaque créature la forme qui convient le mieux au but pour lequel elle a été créée.
Que signifie la parole d'Allah : « Lui qui a parfaitement créé toute chose » ?
Les exégètes ont mentionné deux explications principales :
C'est pourquoi certains des pieux prédécesseurs ont dit que toutes les créatures ne sont pas forcément belles aux yeux des hommes, mais qu'elles sont toutes créées avec une parfaite précision et une parfaite sagesse.
Comment comprendre les malformations ou les différences de beauté ?
L'existence de malformations ou de différences de beauté ne contredit pas ce verset, car la beauté ne se limite pas à l'apparence. Elle comprend également la perfection, la précision et l'adéquation au but recherché.
La beauté comporte aussi différents degrés. Ce qui nous paraît moins beau peut être, en réalité, le plus approprié et le plus parfait pour la fonction à laquelle il est destiné.
L'être humain n'a pas été créé comme les animaux, les animaux n'ont pas été créés comme les oiseaux, et chaque créature possède des caractéristiques adaptées à son rôle dans cet univers.
Allah aurait-Il pu créer une meilleure forme ?
Allah est capable de toute chose, mais Il n'agit jamais sans sagesse. Tout ce qu'Il crée est conforme à Sa parfaite sagesse.
Il ne s'agit pas de dire qu'Allah était incapable de créer autrement, mais que la forme qu'Il a choisie est la plus parfaite pour réaliser la sagesse qu'Il voulait.
Ainsi, Allah a créé les anges différemment des êtres humains, et les êtres humains différemment des autres créatures. Chacun possède une nature adaptée à sa mission.
La perfection signifie donc ici l'adéquation parfaite à la sagesse divine, et non une apparence identique pour toutes les créatures.
Comment comprendre l'existence du mal et des maladies ?
Tout ce qu'Allah crée relève de Sa science et de Sa sagesse, même ce que nous percevons comme un mal ou une souffrance.
Les maladies, les épreuves, les difficultés et les douleurs ne constituent pas un mal absolu. Elles peuvent entraîner de plus grands bienfaits, notamment :
Le mal présent dans certaines créatures ou certains événements est donc relatif et partiel, non absolu. Il fait partie de la sagesse globale d'Allah.
Pourquoi le mal n'est-il pas attribué à Allah de manière indépendante ?
Allah est le Créateur de toute chose, y compris de ce que les hommes qualifient de bien ou de mal. Toutefois, le mal ne Lui est pas attribué comme une qualité indépendante ou digne de louange, car toutes Ses actions reposent sur une sagesse et une justice parfaites.
Le mal ressenti par certaines créatures ne l'est que sous un certain angle. Quant à la création et au décret d'Allah, ils relèvent de Sa parfaite sagesse, même si cette sagesse nous échappe parfois.
Conclusion
La parole d'Allah : « Lui qui a parfaitement créé toute chose » signifie qu'Il a parfaitement créé chaque créature et lui a donné la forme qui réalise au mieux la sagesse pour laquelle elle a été créée. Les différences de beauté, les maladies et les épreuves ne contredisent pas cela, car la perfection visée est celle de la sagesse et de la précision, et non uniquement celle de l'apparence. Tout ce qu'Allah décrète se produit selon Sa science et Sa parfaite sagesse, même si certaines de Ses sagesses demeurent cachées aux hommes.
Et Allah est le Plus Savant.