Purihin si Allah, at nawa'y ang kapayapaan at pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah.
Ang talatang ito ay hindi nangangahulugang lahat ng nilikha ay magkakapareho sa kagandahan o walang nakikitang kapintasan. Sa halip, ipinapakita nito ang ganap na kasakdalan ng paglikha ni Allah, ang Kanyang ganap na karunungan, at na nilikha Niya ang bawat nilalang sa anyong pinakaangkop sa layunin ng paglikha rito.
Ano ang ibig sabihin ng sinabi ni Allah: "Pinaganda at pinasakdal Niya ang lahat ng Kanyang nilikha"?
Binanggit ng mga iskolar ng Tafsir ang dalawang kilalang paliwanag:
Kaya sinabi ng ilan sa mga sinaunang iskolar na hindi lahat ng nilalang ay maganda sa paningin ng tao, ngunit lahat ay nilikhang may ganap na kasakdalan at karunungan.
Paano natin mauunawaan ang mga kapansanan o pagkakaiba sa kagandahan?
Ang pagkakaroon ng kapansanan o pagkakaiba sa panlabas na kagandahan ay hindi sumasalungat sa talatang ito, sapagkat ang kagandahan ay hindi lamang tungkol sa panlabas na anyo. Kabilang din dito ang kasakdalan, katumpakan, at pagiging angkop sa layunin ng paglikha.
May iba't ibang antas din ang kagandahan. Ang sa tingin natin ay hindi gaanong maganda ay maaaring siya palang pinakaangkop at pinakaperpekto para sa tungkuling dapat nitong gampanan.
Ang tao ay hindi nilikhang tulad ng hayop, ang hayop ay hindi nilikhang tulad ng ibon, at ang bawat nilalang ay may mga katangiang angkop sa kanyang papel sa sansinukob.
Maaari bang lumikha si Allah ng mas mabuting anyo?
Si Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay, ngunit hindi Siya gumagawa ng anumang walang karunungan. Ang lahat ng Kanyang nililikha ay ayon sa Kanyang ganap na karunungan.
Hindi ito nangangahulugang hindi Siya kayang lumikha ng ibang anyo, kundi ang anyong Kanyang pinili ang siyang pinakaperpekto upang maisakatuparan ang Kanyang layunin.
Kaya nilikha Niya ang mga anghel na naiiba sa tao, at ang tao ay naiiba sa iba pang nilalang. Ang bawat isa ay may kalikasang angkop sa kanyang tungkulin.
Ang kasakdalan dito ay ang ganap na pagiging angkop sa banal na karunungan, hindi ang pagkakaroon ng iisang anyo ng lahat ng nilalang.
Paano natin mauunawaan ang pag-iral ng kasamaan at mga sakit?
Lahat ng nilikha ni Allah ay nasa loob ng Kanyang kaalaman at karunungan, kabilang ang mga bagay na inaakala nating kasamaan o pagdurusa.
Ang sakit, pagsubok, paghihirap, at kirot ay hindi ganap na kasamaan. Sa halip, maaari itong magbunga ng mas dakilang kabutihan, gaya ng:
Kaya ang kasamaan sa ilang nilalang o pangyayari ay bahagya at may kaugnayan lamang sa isang pananaw, at hindi ganap na kasamaan sa lahat ng aspeto. Bahagi ito ng malawak na karunungan ni Allah.
Bakit hindi iniuugnay ang kasamaan kay Allah nang hiwalay?
Si Allah ang Lumikha ng lahat ng bagay, kabilang ang tinatawag ng tao na mabuti at masama. Gayunman, ang kasamaan ay hindi iniuugnay sa Kanya bilang isang katangian ng papuri, sapagkat ang lahat ng Kanyang ginagawa ay nakabatay sa ganap na karunungan at katarungan.
Ang kasamaan na nararanasan ng ilang nilalang ay masama lamang mula sa isang tiyak na pananaw. Bilang bahagi ng paglikha at pagtatakda ni Allah, ito ay nasa loob ng Kanyang ganap na karunungan, kahit hindi ito laging nauunawaan ng tao.
Buod
Ang sinabi ni Allah: "Pinasakdal Niya ang lahat ng Kanyang nilikha" ay nangangahulugang nilikha Niya ang bawat nilalang nang may ganap na kasakdalan at sa anyong pinakaangkop sa layunin ng paglikha rito. Ang pagkakaiba sa kagandahan, mga sakit, at mga pagsubok ay hindi sumasalungat dito, sapagkat ang tinutukoy na kasakdalan ay ang kasakdalan ng karunungan at katumpakan, hindi lamang ng panlabas na anyo. Ang lahat ng itinakda ni Allah ay ayon sa Kanyang kaalaman at ganap na karunungan, kahit may mga bagay na nananatiling lihim sa tao.
At si Allah ang higit na Nakaaalam.