Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Le hadith qui dit :
« Celui qui apprend quelque chose de la sorcellerie, peu ou beaucoup, aura rompu son dernier pacte avec Allah »
est faible et ne peut pas être utilisé comme preuve. Il a été rapporté sous forme de hadith mursal par Safwan ibn Sulaym. De plus, sa chaîne de transmission contient Ibrahim ibn Abi Yahya, qui est considéré comme un rapporteur délaissé.
Par conséquent, l'ajout :
« Sa peine prescrite est l'exécution, à moins qu'il ne se repente »
n'est pas établi par ce hadith.
Le repentir de la pratique de la sorcellerie est accepté par Allah, le Très-Haut, lorsque la personne se repent sincèrement. La porte du repentir reste ouverte pour tous les péchés, même le shirk (association à Allah).
Allah, le Très-Haut, dit :
« Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Certes, Allah pardonne tous les péchés. » [Az-Zumar : 53]
Les magiciens de Pharaon se sont également repentis et ont cru en Allah après avoir vu le miracle du prophète Moïse (paix sur lui).
Quant à savoir si le repentir du sorcier est accepté dans les règles juridiques de ce bas monde et si la peine prescrite est écartée lorsqu'il annonce publiquement son repentir, les savants ont divergé sur cette question. Certains considèrent que son repentir doit être accepté, tandis que d'autres estiment qu'il ne doit pas être accepté en apparence, par crainte qu'il ne fasse que prétendre se repentir tout en continuant à pratiquer la sorcellerie.
Conclusion : Le hadith mentionné est faible et il n'est pas valable de s'en servir comme preuve. Quant au repentir entre le serviteur et son Seigneur, il est accepté lorsqu'il est sincère. Cependant, son statut dans les affaires de ce monde et ses conséquences concernant la peine prescrite font l'objet d'une divergence entre les savants.
Et Allah sait mieux.