一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使安宁降临于真主的使者。
这段圣训说：
“无论学习少量还是大量魔法的人，他与真主之间的最后约定就此终结。”
这是一段羸弱的圣训（弱圣训），不能作为教法证据。它是通过萨夫万·本·苏莱姆以断传圣训（Mursal）的形式传述的。此外，其传述链中还有易卜拉欣·本·艾比·叶海亚，而他被圣训学家列为被弃绝的传述者。
因此，以下补充内容：
“他的法定刑罚是处死，除非他忏悔。”
并不能通过这段圣训得到证实。
如果一个人真诚地忏悔，那么真主至高无上，必接受他对魔法行为的忏悔。忏悔的大门对所有罪恶都是敞开的，即使是以物配主（Shirk）也不例外。
真主至高无上说：
“你说：‘我的过分自害的众仆啊！你们不要绝望于真主的慈恩。真主确是赦宥一切罪过的。’” [队伍章：53]
法老的术士们在亲眼见到先知穆萨（愿主赐他平安）的奇迹之后，也向真主忏悔并归信了真主。
至于术士的忏悔在今世的法律判决中是否被接受，以及当他公开宣布忏悔时，是否可以免除法定刑罚，学者们对此存在分歧。一部分学者认为应当接受他的忏悔；另一部分学者则认为，在外在的司法判决中不应接受他的忏悔，以防他只是表面上假装悔改，而实际上仍然继续从事魔法活动。
总结： 上述圣训是羸弱的，不能作为教法证据。至于仆人与其养主之间的忏悔，只要是真诚的，就会得到接受。然而，关于忏悔在今世法律中的效力，以及它对法定刑罚所产生的影响，学者们存在不同意见。
真主至知。