Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O hadith que diz:
«Quem aprende algo de magia, pouco ou muito, terá rompido seu último pacto com Allah»
é fraco e não pode ser utilizado como prova. Foi transmitido na forma de mursal por Safwan ibn Sulaym. Além disso, sua cadeia de transmissão contém Ibrahim ibn Abi Yahya, que é considerado um narrador abandonado.
Portanto, o acréscimo:
«Sua punição prescrita é a execução, a menos que se arrependa»
não está estabelecido por meio desse hadith.
O arrependimento da prática da magia é aceito por Allah, o Altíssimo, quando a pessoa se arrepende sinceramente. A porta do arrependimento permanece aberta para todos os pecados, inclusive o shirk (associar parceiros a Allah).
Allah, o Altíssimo, diz:
«Dize: Ó Meus servos que transgredistes contra vós mesmos! Não desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os pecados». [Az-Zumar: 53]
Os feiticeiros do Faraó também se arrependeram e acreditaram em Allah depois de presenciarem o milagre do profeta Moisés (que a paz esteja sobre ele).
Quanto à aceitação do arrependimento do feiticeiro nas decisões jurídicas deste mundo e à possibilidade de a punição prescrita ser anulada quando ele anuncia publicamente seu arrependimento, existe divergência entre os estudiosos. Alguns consideram que seu arrependimento deve ser aceito, enquanto outros entendem que não deve ser aceito externamente, por receio de que ele esteja apenas fingindo se arrepender enquanto continua praticando magia.
Conclusão: O hadith mencionado é fraco e não é válido utilizá-lo como prova. Quanto ao arrependimento entre o servo e seu Senhor, ele é aceito quando é sincero. Entretanto, sua situação nas questões deste mundo e suas consequências em relação à punição são assuntos sobre os quais os estudiosos divergem.
E Allah sabe mais.