Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, sua família e seus Companheiros. Dito isso:
A doutrina de Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah é que aquele que comete um pecado grave não se torna descrente simplesmente por cometer esse pecado, desde que não o considere lícito nem negue o julgamento de Allah a respeito dele. Pelo contrário, ele continua sendo um muçulmano pecador cuja fé está diminuída e permanece sob a vontade de Allah: se Allah quiser, poderá castigá-lo; e, se quiser, poderá perdoá-lo.
Quanto ao versículo sobre a usura (riba):
“Quem voltar a praticá-la, esses serão os habitantes do Fogo, onde permanecerão.”
Ele se refere àquele que retorna à prática da riba considerando-a lícita, negando sua proibição ou dizendo como diziam as pessoas da época pré-islâmica:
“O comércio é igual à usura.”
Isso constitui descrença, pois significa rejeitar o julgamento de Allah e se opor à Sua legislação.
Quanto ao muçulmano que sabe que a riba é proibida, mas ainda assim a pratica reconhecendo sua proibição, ele é um pecador que cometeu um grave pecado maior, porém não é considerado descrente apenas por isso.
Se o versículo for entendido como abrangendo também o muçulmano pecador, então a expressão que indica “permanecer” no Fogo é interpretada como uma permanência prolongada, e não como uma eternidade absoluta, pois os textos indicam que aquele que morre sobre o Tawhid não permanecerá eternamente no Inferno.
Entre esses textos estão as palavras do Profeta ﷺ:
“Quem disser: ‘Não há divindade digna de adoração além de Allah’ e morrer mantendo isso entrará no Paraíso, mesmo que tenha cometido adultério e mesmo que tenha roubado.”
Quanto ao versículo da Surata As-Sajdah:
“Quanto aos que desobedeceram, sua morada será o Fogo.”
O contexto indica que o “fisq” mencionado aqui significa descrença, pois os versículos anteriores dividem as pessoas entre crentes e desobedientes e, em seguida, dizem a respeito destes últimos:
“Provem o castigo do Fogo que vocês costumavam negar.”
Negar o castigo do Fogo é uma característica dos descrentes, e não do muçulmano pecador que crê em Allah e no Último Dia.
A palavra “fisq” (desobediência) no Alcorão e na Sunnah é utilizada em dois sentidos:
Fisq maior: a descrença que faz uma pessoa sair do Islã.
Fisq menor: a desobediência que não faz aquele que a comete sair do Islã.
Entre seus exemplos estão a calúnia, o consumo de bebidas alcoólicas, o adultério e outros pecados graves.
Conclusão
Ahl as-Sunnah não considera descrente aquele que comete um pecado grave enquanto não o considerar lícito.
O versículo sobre a riba refere-se àquele que considera a riba lícita ou rejeita o julgamento de Allah.
O muçulmano que pratica a riba acreditando que ela é proibida é um pecador, não um descrente.
A expressão que indica permanência pode significar uma longa permanência, e não necessariamente uma eternidade absoluta.
O versículo da Surata As-Sajdah refere-se aos descrentes que negam a verdade, e não aos muçulmanos pecadores que afirmam o Tawhid.
Existe um fisq maior que faz a pessoa sair do Islã e um fisq menor que não a faz sair da religião.
E Allah sabe mais.