一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者、他的家属和圣门弟子平安与祝福。言归正题：
逊尼大众派（Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah）的主张是：犯大罪的人不会仅仅因为犯罪而成为不信者，只要他没有把这种罪行视为合法，也没有否认真主对此所规定的法令。他仍然是一名犯罪、信仰有所亏损的穆斯林，并处于真主的意欲之下：如果真主意欲，可以惩罚他；如果真主意欲，也可以饶恕他。
至于有关利息（riba）的经文：
“再犯的人，都是火狱的居民，他们将居住其中。”
这里所指的是再次从事利息，并认为利息是合法的、否认其禁令，或者像蒙昧时代的人那样说：
“买卖恰像利息。”
这种行为属于不信，因为这是拒绝真主的判决，并反对祂的法令。
至于明知利息是非法的，却仍然从事利息，同时承认其禁令的穆斯林，他是犯下严重大罪的犯罪者，但不能仅仅因此而判定他为不信者。
如果把这节经文理解为也包括犯罪的穆斯林，那么其中的“长居”应理解为长期停留，而不是永恒不灭地留在火狱中，因为宗教经文表明，坚持认主独一（Tawhid）而去世的人不会永远留在火狱之中。
相关证据之一是先知 ﷺ 的话：
“谁说‘除真主外，绝无应受崇拜者’，并坚持这一信仰直到去世，他将进入天堂，即使他曾犯奸淫，即使他曾偷窃。”
至于《叩头章》（As-Sajdah）中的经文：
“至于悖逆者，他们的归宿只是火狱。”
上下文表明，这里所说的 fisq（悖逆） 指的是不信，因为前面的经文把人分为信士和悖逆者，然后对这些悖逆者说：
“你们尝试以前你们所否认的火刑吧！”
否认火狱的刑罚是不信者的特征，而不是一个信仰真主和末日、但犯了罪的穆斯林的特征。
《古兰经》和圣训中的 “fisq（悖逆、犯罪）” 有两种含义：
大悖逆（重大 fisq）： 即使一个人脱离伊斯兰的不信。
小悖逆（较小的 fisq）： 即不会使犯罪者脱离伊斯兰的罪行和违抗。
例如诬告、饮酒、奸淫以及其他大罪。
总结
逊尼大众派不会因为一个人犯了大罪就判定他为不信者，只要他没有把这种罪行视为合法。
关于利息的经文针对的是把利息视为合法或拒绝真主法令的人。
穆斯林如果从事利息，同时相信利息是被禁止的，那么他是犯罪者，而不是不信者。
“长居”有时可以表示长期停留，而不一定表示永恒不灭。
《叩头章》的经文针对否认真理的不信者，而不是犯罪的认主独一者。
fisq 有使人脱离伊斯兰的重大 fisq，也有不会使人脱离伊斯兰的较小 fisq。
真主至知。