Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Pedir a Allah que mantenha o servo firme sobre o Sirat, que o perdoe e tenha misericórdia dele é uma boa súplica em si. Contudo, existem aqui duas questões: atribuir súplicas específicas a determinadas partes do corpo durante o wudu sem que isso tenha sido autenticamente relatado do Profeta ﷺ, e buscar a Allah por meio da posição do Profeta ﷺ, algo que alguns estudiosos proíbem por considerarem que não existe evidência estabelecendo sua legitimidade.
Primeiro: Atribuir súplicas específicas aos membros lavados no wudu
O wudu é um ato de adoração, e o princípio fundamental quanto aos atos de adoração é que sejam realizados conforme foi autenticamente transmitido do Profeta ﷺ, sem que o muçulmano estabeleça por conta própria fórmulas fixas de recordação ou súplicas.
Não foi autenticamente relatado que o Profeta ﷺ recitasse uma súplica específica ao lavar o rosto, outra ao lavar as mãos e outra ao lavar os pés.
Vários estudiosos do hadith afirmaram que os relatos que atribuem uma súplica específica a cada parte do corpo durante o wudu não são autênticos.
Por isso, uma pessoa não deve criar o hábito de recitar uma súplica específica para cada membro acreditando que isso faz parte da Sunnah do wudu.
Se o muçulmano suplicar a Allah sem acreditar que essa súplica específica seja uma Sunnah ligada àquele membro ou momento, a questão é mais ampla. Entretanto, ele não deve transformá-la em uma parte fixa da forma prescrita de realizar o wudu.
Qual recordação é prescrita durante o wudu?
Entre as recordações prescritas relacionadas ao wudu estão mencionar o Nome de Allah no início e recitar aquilo que foi autenticamente relatado após terminá-lo.
O Profeta ﷺ disse:
“Testemunho que não há divindade digna de adoração exceto Allah, Único e sem parceiro, e testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro.”
[Relatado por Muslim]
É melhor que o muçulmano se limite ao que foi autenticamente estabelecido, pois a perfeição na adoração está em seguir o Profeta ﷺ.
Ele ﷺ disse:
“Quem praticar uma ação que não esteja de acordo com o nosso assunto, ela será rejeitada.”
[Relatado por Muslim]
Segundo: Buscar a Allah por meio da posição do Profeta ﷺ
Quanto a dizer na súplica “por meio da posição do Profeta ﷺ” ou “pelo direito do Profeta ﷺ”, essa é uma das formas de tawassul sobre as quais os estudiosos divergiram.
A posição adotada pela fatwa original é evitar essa forma, pois, embora o Profeta ﷺ possua um grau elevado e uma posição nobre perante Allah, aqueles que sustentam essa opinião consideram que não existe evidência estabelecendo que Allah tenha prescrito utilizar a própria posição do Profeta como meio na súplica.
A questão não é negar o mérito ou a posição do Profeta ﷺ. A pergunta é: Foi estabelecido que essa formulação específica de súplica é prescrita?
Aqueles que a proíbem consideram que a súplica é um ato de adoração e que os atos de adoração necessitam de evidência.
Isso significa que o amor pelo Profeta ﷺ não pode ser utilizado como tawassul?
O amor pelo Profeta ﷺ, a fé nele e segui-lo estão entre as maiores boas ações. O servo pode buscar aproximar-se de Allah por meio de sua fé, obediência e boas obras.
O muçulmano pode pedir a Allah por Sua misericórdia, Seus Nomes e Atributos, ou buscar aproximar-se Dele por meio de sua fé, arrependimento e obediência.
Entretanto, fazer da mera posição do Profeta ﷺ uma causa para a aceitação da súplica é precisamente o ponto que aqueles que sustentam essa opinião não consideram estabelecido.
Não acredite que essa fórmula garante a aceitação da súplica
A crença de que Allah jamais rejeitaria a súplica de quem O invoca por meio da posição do Profeta ﷺ precisa ser corrigida, pois não é permitido afirmar que determinada fórmula garante a aceitação da súplica sem uma evidência religiosa.
A aceitação da súplica possui muitas causas e etiquetas, entre elas a sinceridade para com Allah, a presença do coração, pensar bem de Allah, aproveitar os momentos virtuosos, consumir alimentos e rendimentos lícitos e não se apressar esperando a resposta.
Conclusão
Pedir firmeza sobre o Sirat, perdão e misericórdia é uma súplica legítima e boa. Contudo, não se deve atribuir uma súplica específica a cada membro lavado durante o wudu como se isso fizesse parte da Sunnah, pois isso não foi autenticamente estabelecido do Profeta ﷺ.
Quanto à expressão “por meio da posição do Profeta ﷺ”, um grupo de estudiosos a proíbe porque considera que não existe evidência que estabeleça a legitimidade desse tipo de tawassul, ao mesmo tempo em que reconhece plenamente a elevada posição do Profeta ﷺ perante Allah.
O caminho mais seguro e mais próximo da Sunnah é que o muçulmano suplique diretamente a Allah, busque aproximar-se Dele por meio de Seus Nomes e Atributos e através de sua fé e boas obras, e se limite durante o wudu às recordações autenticamente estabelecidas.
E Allah sabe mais.