Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Depois disso:
Adorar buscando a Face de Allah significa que o servo dedica sinceramente sua adoração a Allah, buscando Sua satisfação e Sua recompensa na outra vida. Não existe contradição entre esse significado e afirmar o atributo da Face de Allah de maneira adequada a Ele, sem comparação com as criaturas e sem tentar determinar como é. Da mesma forma, perguntar sobre essas questões com o objetivo de aprender e compreender a crença não constitui shirk nem dúvida a respeito do Alcorão ou dos atributos de Allah.
Não há problema em um muçulmano perguntar sobre os significados dos nomes e atributos de Allah ou pesquisar aquilo que lhe pareça difícil de compreender, com o objetivo de conhecer a verdade.
O conhecimento de Allah, de Seus nomes e de Seus atributos está entre os mais nobres campos do conhecimento, pois aumenta o conhecimento que o servo possui de seu Senhor, seu amor por Ele, sua veneração e seu temor.
Allah diz:
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
“Somente aqueles dentre Seus servos que possuem conhecimento verdadeiramente temem Allah.”
[Fatir: 28]
O ser humano não nasce sabendo; ele aprende perguntando, pesquisando e recorrendo aos sábios. Quando a verdade se torna clara para ele, ele a segue. Se alguma questão não estiver clara, ele se abstém até que se torne clara e pede a Allah que o guie para a verdade.
Assim, simplesmente perguntar: “O que significa buscar a Face de Allah?” não significa negar esse atributo nem duvidar do Alcorão, muito menos cometer shirk.
Essa expressão aparece em vários versículos do Alcorão.
Allah diz:
﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ﴾
“Todo bem que gastardes será em vosso próprio benefício, e não gastais senão buscando a Face de Allah.”
[Al-Baqarah: 272]
E Ele diz:
﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾
“E aqueles que perseveram buscando a Face de seu Senhor, estabelecem a oração e gastam, em segredo e publicamente, daquilo com que os agraciamos.”
[Ar-Ra‘d: 22]
Nesse contexto, “buscar a Face de Allah” significa ser sincero com Allah, buscar Sua satisfação e Sua recompensa, e não realizar a adoração para receber elogios das pessoas ou alcançar algum objetivo mundano corrompido.
Assim, quem dá caridade buscando a Face de Allah o faz sinceramente por Allah, esperando Sua satisfação e recompensa, e não para que as pessoas digam que ele é generoso ou o elogiem.
Não.
A fatwa distingue entre afirmar o atributo e o significado resultante de buscar a Face de Allah nas ações do servo.
Ahl al-Sunnah afirma para Allah o atributo da Face conforme mencionado no Alcorão, de maneira adequada à Sua majestade, sem compará-la às faces das criaturas e sem discutir como ela é.
Allah diz:
﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“E permanecerá a Face de teu Senhor, possuidor de majestade e honra.”
[Ar-Rahman: 27]
Ao mesmo tempo, dizer que “buscar a Face de Allah” inclui sinceridade para com Allah e buscar Sua satisfação e recompensa não significa negar o atributo da Face nem interpretá-lo de uma forma que o anule.
A fatwa, portanto, enfatiza que não existe contradição entre afirmar o atributo da Face de Allah e compreender que buscar Sua Face significa dirigir sinceramente a intenção a Ele e buscar Sua recompensa.
Algumas pessoas podem imaginar que quem adora Allah buscando Sua Face não deve pedir o Paraíso nem temer o Inferno. Isso é incorreto.
A adoração completa reúne o amor por Allah, o temor a Ele e a esperança em Sua recompensa.
Allah diz sobre os profetas e os virtuosos:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
“Eles se apressavam nas boas obras e Nos invocavam com esperança e temor, e eram humildes diante de Nós.”
[Al-Anbiya: 90]
E Ele diz:
﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾
“Eles invocam seu Senhor com temor e esperança.”
[As-Sajdah: 16]
Portanto, aquele que adora sinceramente a Allah, espera Seu Paraíso e Sua recompensa e teme Seu castigo reúne todos esses significados legítimos, sem qualquer contradição entre eles.
Uma questão que ajuda a esclarecer esse assunto é que o crente espera as delícias do Paraíso na outra vida, e entre as maiores dessas delícias está olhar para a Face de Allah, o Altíssimo.
Assim, aquele que adora Allah esperando que Ele o honre permitindo-lhe olhar para Sua Face na outra vida não abandonou a esperança na recompensa. Pelo contrário, ele espera uma das maiores formas de recompensa e felicidade.
Foi mencionado em uma súplica do Profeta ﷺ:
“Peço-Te o prazer de olhar para Tua Face e o anseio de encontrar-Te.”
O servo que deseja essa bênção espera alcançá-la e teme ser privado dela. Dessa forma, amor, esperança e temor se reúnem em sua adoração.
Não.
O simples fato de uma pessoa ter uma dúvida sobre o significado de um versículo ou de um dos atributos de Allah, ou pesquisar a respeito, não a torna politeísta nem significa que ela esteja negando o Alcorão.
Quando algo não está claro, o que se deve fazer é aprender e perguntar aos sábios, evitando entregar-se a pensamentos obsessivos.
Quem busca conhecer a verdade e acreditar naquilo que Allah informou sobre Si mesmo não deve permitir que o medo de errar o impeça de buscar conhecimento.
Adorar buscando a Face de Allah significa dedicar sinceramente a adoração a Allah e buscar Sua satisfação e Sua recompensa, ao mesmo tempo em que se afirma o atributo da Face de Allah de maneira adequada à Sua majestade, sem comparação com as criaturas e sem tentar determinar como é.
Não há contradição entre adorar Allah buscando Sua Face e esperar o Paraíso e temer o Inferno. O Alcorão elogia os servos de Allah que O invocam com esperança e temor.
Da mesma forma, olhar para a Face de Allah, o Altíssimo, está entre as maiores delícias dos habitantes do Paraíso. Portanto, buscar a Face de Allah, buscar Sua recompensa e esperar o Paraíso são significados compatíveis, e não contraditórios.
Perguntar e pesquisar para compreender essas questões não constitui shirk nem negação dos atributos de Allah. Pelo contrário, é um dos meios de aprender e alcançar uma compreensão correta.
E Allah sabe melhor.