一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。然后：
为寻求真主的尊容而崇拜，意味着仆人将自己的崇拜虔诚地奉献给真主，以寻求祂的喜悦以及后世的回赐。这一含义与确认真主具有符合祂尊严的“尊容”属性并不矛盾；我们既不把真主比作被造物，也不追究这一属性的具体方式。同样，为了学习和理解信仰而询问这些问题，既不属于以物配主，也不意味着怀疑《古兰经》或真主的属性。
穆斯林询问真主的尊名和属性的含义，或者为了认识真理而研究自己不理解的问题，是没有问题的。
事实上，认识真主、祂的尊名和祂的属性，是最高贵的知识之一，因为这种知识能够增加仆人对自己的主的认识，加深他对真主的爱、尊崇和敬畏。
真主说：
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
“真主的仆人中，只有有知识的人真正敬畏祂。”
[创造者章：28]
人并非生来就具有知识，而是通过提问、研究以及请教有知识的人来学习。当真理向他显明时，他就遵循它；如果某件事情仍不清楚，他就暂时停止判断，直到事情变得清楚，并祈求真主引导他走向真理。
因此，仅仅问一句：“寻求真主的尊容是什么意思？”并不意味着否认真主的这一属性，也不意味着怀疑《古兰经》，更谈不上以物配主。
这一表达在《古兰经》的多节经文中出现。
真主说：
﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ﴾
“你们所施舍的一切善财，都是为你们自己；你们施舍，只应为了寻求真主的尊容。”
[黄牛章：272]
真主又说：
﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾
“他们为了寻求自己的主的尊容而坚忍，谨守拜功，并秘密地和公开地分舍我所赐予他们的。”
[雷霆章：22]
在这里，“寻求真主的尊容”的意思是：虔诚地为了真主，寻求祂的喜悦和回赐，而不是为了得到人们的赞美，或者为了达到不正当的世俗目的而进行崇拜。
因此，一个为了寻求真主的尊容而施舍的人，是虔诚地为真主而施舍，希望得到祂的喜悦和回赐，而不是为了让别人称赞他慷慨，或者得到人们的赞誉。
不否认。
这篇教法解答区分了 确认真主的属性本身 与 仆人在行为中“寻求真主的尊容”所包含的意义。
圣行派按照《古兰经》中所启示的内容，确认真主具有“尊容”这一属性，其方式符合真主的尊严和伟大，既不把祂的尊容比作被造物的面容，也不探究其具体方式。
真主说：
﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“惟有你的主的尊容，具有尊严与荣耀，将永恒存在。”
[至仁主章：27]
与此同时，说“寻求真主的尊容”包含虔诚地为真主、寻求祂的喜悦和回赐，并不等于否认真主的尊容属性，也不是用一种否定这一属性的方式去解释它。
因此，这篇教法解答强调：确认真主具有尊容这一属性，与理解“寻求祂的尊容”意味着虔诚地把自己的意图奉献给祂并寻求祂的回赐，二者之间并不存在矛盾。
有些人可能认为，一个为了寻求真主的尊容而崇拜祂的人，就不应该再祈求乐园，也不应该害怕火狱。这种理解是不正确的。
完整的崇拜同时包含 对真主的爱、对真主的敬畏以及对祂回赐的希望。
真主在描述众先知和清廉者时说：
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
“他们争先行善，他们怀着希望和畏惧祈祷我，他们对我是恭顺的。”
[众先知章：90]
真主又说：
﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾
“他们怀着恐惧和希望祈祷自己的主。”
[叩头章：16]
因此，一个虔诚崇拜真主、希望获得祂的乐园和回赐并害怕祂的惩罚的人，实际上同时具备了这些合乎教法的意义，彼此之间并不矛盾。
有一点能够进一步说明这个问题：信士希望在后世享受乐园的各种恩典，而其中最伟大的恩典之一，就是 瞻仰至尊真主的尊容。
因此，一个崇拜真主并希望真主在后世赐予他瞻仰祂尊容这一荣耀的人，并没有放弃对回赐的希望。恰恰相反，他所希望的是最伟大的回赐和幸福之一。
先知 ﷺ 的一段祈祷中说道：
“我祈求你赐予我瞻仰你尊容的喜悦，以及渴望与你相会之情。”
希望获得这一恩典的仆人，一方面希望得到它，另一方面也害怕被剥夺这一恩典。因此，在他的崇拜中，爱、希望和敬畏可以同时存在。
不是。
一个人对某个问题存在困惑，或者研究某节经文或真主某一属性的含义，并不会因此成为以物配主者，也不意味着他否认《古兰经》。
当遇到不清楚的问题时，正确的做法是学习并请教有知识的人，同时避免不断陷入强迫性的疑虑和胡思乱想。
如果一个人的目的是真正认识真理，并相信真主关于自身所启示的一切，那么他不应该因为害怕犯错而停止学习宗教知识。
为寻求真主的尊容而崇拜，意味着虔诚地把崇拜奉献给真主，并寻求祂的喜悦与回赐；与此同时，也确认真主具有符合祂尊严的“尊容”属性，既不把祂比作被造物，也不探究这一属性的具体方式。
穆斯林为了寻求真主的尊容而崇拜祂，与他希望进入乐园、害怕火狱之间并不存在矛盾。《古兰经》赞扬那些怀着希望和敬畏祈求真主的仆人。
此外，瞻仰至尊真主的尊容，是乐园居民所享受的最伟大的恩典之一。因此，寻求真主的尊容、寻求祂的回赐以及希望进入乐园，这些含义彼此协调，并不矛盾。
为了理解这些问题而提问和研究，既不属于以物配主，也不属于否认真主的属性；相反，这是学习并获得正确理解的途径之一。
真主至知。