Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Os estudiosos divergem quanto a incluir “Al-Musta‘an” entre os mais belos nomes de Allah. Alguns o consideraram um nome de Allah, baseando-se em sua ocorrência no Alcorão e na Sunnah. Outros entenderam que o que está estabelecido é a descrição de Allah como Aquele a Quem se pede auxílio, sem afirmar categoricamente que seja um nome independente entre os Seus mais belos nomes. Em todo caso, os textos revelados confirmam tanto a busca da ajuda de Allah quanto o fato de Ele ser Aquele a Quem se pede auxílio.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Nosso Senhor é o Misericordioso, Aquele a Quem se pede auxílio contra o que afirmais.”
[Al-Anbiya: 112]
O versículo descreve Allah como “Al-Musta‘an”, isto é, Aquele a Quem se pede ajuda, a Quem os servos recorrem e de Quem buscam força e êxito na prática do bem.
Essa é uma das evidências mais fortes apresentadas por aqueles que incluem “Al-Musta‘an” entre os mais belos nomes de Allah.
Uma súplica transmitida do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, contém as seguintes palavras:
“Ó Allah, pedimos-Te o bem que o Teu profeta Muhammad Te pediu e buscamos refúgio em Ti contra o mal do qual o Teu profeta Muhammad buscou refúgio em Ti. Tu és Aquele a Quem se pede auxílio, e a Ti cabe fazer com que nossos pedidos se realizem. Não há poder nem força senão por Allah.”
[Transmitido por al-Tirmidhi]
Alguns estudiosos também utilizaram esse hadith como evidência para afirmar esse nome.
Vários estudiosos incluíram “Al-Musta‘an” entre os nomes de Allah, entre eles Ibn al-‘Arabi, al-Qurtubi, Ibn al-Wazir, Ibn Hajar e outros.
Eles se apoiaram nas palavras de Allah:
“Nosso Senhor é o Misericordioso, Aquele a Quem se pede auxílio contra o que afirmais.”
[Al-Anbiya: 112]
Também se basearam no hadith mencionado anteriormente.
Por outro lado, vários estudiosos não mencionaram “Al-Musta‘an” em suas compilações dos mais belos nomes de Allah. O termo também não aparece nas listas presentes nas vias de transmissão mais conhecidas do hadith dos noventa e nove nomes.
Por isso, alguns estudiosos se abstiveram de afirmá-lo como um nome independente de Allah.
O sheikh ‘Alawi al-Saqqaf mencionou “Al-Musta‘an” ao tratar dos atributos de Allah e depois disse:
“Alguns incluíram Al-Musta‘an entre os nomes de Allah, mas isso requer exame.”
Isso se relaciona com um princípio importante sobre os nomes e atributos divinos: os nomes de Allah são determinados pela revelação. Portanto, só se pode afirmar um nome de Allah quando há evidência de que a expressão foi empregada como nome, e não apenas como uma afirmação a Seu respeito ou uma descrição d’Ele.
Não.
A divergência consiste em incluir ou não “Al-Musta‘an” como um nome independente entre os mais belos nomes de Allah, e não na validade de seu significado.
Está estabelecido que Allah é Aquele a Quem se pede ajuda, a Quem os servos recorrem e de Quem buscam auxílio e êxito na prática do bem.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Só a Ti adoramos e só a Ti pedimos ajuda.”
[Al-Fatiha: 5]
Allah é, portanto, Aquele a Quem se pede auxílio, e somente d’Ele o servo recebe ajuda e êxito na prática do bem.
O Alcorão descreve explicitamente Allah como “Al-Musta‘an”. Por essa razão, alguns estudiosos o incluíram entre os Seus mais belos nomes, enquanto outros se abstiveram de afirmá-lo como um nome independente e o consideraram uma descrição comprovada de Allah.
Assim, há divergência entre os estudiosos quanto ao reconhecimento do nome. Porém, o significado de que Allah é Aquele a Quem se pede auxílio está estabelecido e não apresenta dificuldade.
E Allah sabe mais.