Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y mapasakanyang Sugo ang kapayapaan at mga pagpapala. Bilang pagpapatuloy:
Magkakaiba ang pananaw ng mga pantas tungkol sa pagsasama ng “Al-Musta‘an” sa mga pinakamagagandang pangalan ng Allah. Itinuring ito ng ilan bilang pangalan ng Allah dahil nabanggit ito sa Quran at Sunnah. Itinuring naman ng iba na ang napatunayan ay ang paglalarawan sa Allah bilang ang Hinihingan ng Tulong, nang hindi tiyak na ipinapahayag na isa itong hiwalay na pangalan sa Kanyang mga pinakamagagandang pangalan. Anuman ang pananaw, ang paghingi ng tulong sa Allah at ang pagiging Siya ang Hinihingan ng Tulong ay kapwa pinatutunayan ng mga teksto ng kapahayagan.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“At ang aming Panginoon ay ang Pinakamahabagin, ang Hinihingan ng Tulong laban sa inyong mga sinasabi.”
[Al-Anbiya: 112]
Inilalarawan ng talata ang Allah bilang “Al-Musta‘an,” ibig sabihin, ang Hinihingan ng Tulong, ang nilalapitan ng mga lingkod, at ang pinagmumulan ng lakas at tagumpay sa paggawa ng tama.
Ito ay kabilang sa pinakamalalakas na patunay na ginamit ng mga nagsama sa “Al-Musta‘an” sa mga pinakamagagandang pangalan ng Allah.
Sa isang panalanging iniulat mula sa Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay nakasaad:
“O Allah, hinihiling namin sa Iyo ang kabutihang hiniling sa Iyo ng Iyong Propetang si Muhammad, at nagpapakupkop kami sa Iyo laban sa kasamaang hiningan niya ng pagkupkop sa Iyo. Ikaw ang Hinihingan ng Tulong, at nasa Iyo ang pagtupad sa aming mga kahilingan. Walang kapangyarihan at walang lakas maliban sa pamamagitan ng Allah.”
[Iniulat ni al-Tirmidhi]
Ginamit din ng ilang pantas ang hadith na ito bilang patunay upang pagtibayin ang pangalan.
Isinama ng ilang pantas ang “Al-Musta‘an” sa mga pangalan ng Allah, kabilang sina Ibn al-‘Arabi, al-Qurtubi, Ibn al-Wazir, Ibn Hajar, at iba pa.
Ibinatay nila ito sa sinabi ng Allah:
“At ang aming Panginoon ay ang Pinakamahabagin, ang Hinihingan ng Tulong laban sa inyong mga sinasabi.”
[Al-Anbiya: 112]
Ibinatay rin nila ito sa naunang nabanggit na hadith.
Sa kabilang banda, hindi binanggit ng ilang pantas ang “Al-Musta‘an” sa kanilang mga tinipong listahan ng mga pinakamagagandang pangalan ng Allah. Hindi rin ito kasama sa mga listahan sa mga kilalang paraan ng paghahatid ng hadith tungkol sa siyamnapu’t siyam na pangalan.
Dahil dito, hindi nagbigay ng tiyak na pasya ang ilang pantas tungkol sa pagkilala rito bilang isang hiwalay na pangalan ng Allah.
Tinalakay ni Shaykh ‘Alawi al-Saqqaf ang “Al-Musta‘an” kaugnay ng mga katangian ng Allah, at pagkatapos ay sinabi niya:
“Isinama ng ilan ang Al-Musta‘an sa mga pangalan ng Allah, ngunit kailangan itong suriin.”
Nauugnay ito sa isang mahalagang prinsipyo tungkol sa mga pangalan at katangian ng Allah: ang Kanyang mga pangalan ay itinatakda ng kapahayagan. Kaya maaari lamang pagtibayin ang isang pangalan para sa Allah kung may patunay na ang salita ay ginamit bilang pangalan, at hindi lamang bilang isang pahayag tungkol sa Kanya o paglalarawan sa Kanya.
Hindi.
Ang pagkakaiba ng pananaw ay tungkol sa pagsasama ng “Al-Musta‘an” bilang isang hiwalay na pangalan sa mga pinakamagagandang pangalan ng Allah, at hindi tungkol sa pagiging tama ng kahulugan nito.
Napatunayan na ang Allah ang Hinihingan ng Tulong, ang nilalapitan ng mga lingkod, at ang hinihingan nila ng tulong at tagumpay sa paggawa ng tama.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“Ikaw lamang ang aming sinasamba, at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong.”
[Al-Fatihah: 5]
Samakatuwid, ang Allah ang Hinihingan ng Tulong, at sa Kanya lamang nagmumula ang tulong at tagumpay ng lingkod sa paggawa ng tama.
Malinaw na inilalarawan ng Quran ang Allah bilang “Al-Musta‘an.” Dahil dito, isinama ito ng ilang pantas sa Kanyang mga pinakamagagandang pangalan. Ang iba naman ay hindi nagbigay ng tiyak na pasya tungkol sa pagkilala rito bilang hiwalay na pangalan at itinuring ito bilang isang napatunayang paglalarawan sa Allah.
Kaya may pagkakaiba ng pananaw ang mga pantas tungkol sa pagkilala rito bilang pangalan. Ngunit ang kahulugan nito—na ang Allah ang Hinihingan ng Tulong—ay napatunayan at walang suliranin.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.