Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
As ações e palavras permitidas nas quais a pessoa não pretende nem obediência nem desobediência não trazem recompensa nem castigo, e há acordo entre os sábios sobre esse princípio. Quanto a saber se os anjos as registram inicialmente, existe divergência. A opinião considerada mais forte nesta fatwa é que os anjos registram todas as palavras da pessoa, inclusive as palavras permitidas, mas no Dia da Ressurreição nada permanecerá em seu registro além daquilo que implique recompensa ou castigo.
Nem tudo o que uma pessoa faz em sua vida é uma obediência ou um pecado. Existem ações permitidas, como comer, beber, dormir, sentar-se e conversar sobre assuntos comuns.
O shaykh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, relatou o consenso dos sábios de que aquilo que é permitido em si mesmo não traz recompensa nem castigo, a menos que esteja associado a uma intenção ou finalidade que altere seu julgamento.
Se uma ação permitida se tornar um meio para algo prescrito, a pessoa poderá ser recompensada de acordo com sua intenção. E se ela a utilizar como meio para algo proibido, poderá carregar pecado em razão disso.
Assim, uma mesma ação cotidiana pode ter julgamentos diferentes de acordo com a intenção e o objetivo.
Os sábios divergiram sobre essa questão.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele não pronuncia palavra alguma sem que junto dele haja um observador pronto para registrá-la.”
[Qaf: 18]
Alguns sábios entenderam que o sentido aparente do versículo inclui tudo aquilo que uma pessoa pronuncia, seja uma obediência, um pecado ou uma conversa permitida.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, mencionou a divergência entre os exegetas sobre isso. Mujahid e outros disseram que os anjos registram tudo, enquanto ‘Ikrimah e outros sustentaram que eles registram apenas aquilo que implica recompensa ou castigo.
Ibn Taymiyyah afirmou depois que o sentido aparente do Alcorão indica que tudo é registrado, porque as palavras de Allah:
“Ele não pronuncia palavra alguma”
são gerais e abrangem tudo o que uma pessoa diz.
Outro grupo de sábios sustentou que os anjos registram apenas as palavras relacionadas à recompensa, sejam elas boas ações ou pecados.
Eles interpretaram as palavras de Allah:
“Ele não pronuncia palavra alguma”
como se referindo às palavras pelas quais uma pessoa merece recompensa ou castigo, pois a pessoa não é responsabilizada por aquilo que é puramente permitido.
Portanto, a divergência não está relacionada à recompensa ou ao castigo pelo permitido, mas a se ele é registrado inicialmente ou não.
A opinião considerada mais forte nesta fatwa é que os anjos registram tudo o que uma pessoa diz, inclusive as palavras permitidas.
Por exemplo, se alguém disser: “Quero comer” ou “Vou a determinado lugar”, isso está incluído no sentido geral da palavra de Allah:
“Ele não pronuncia palavra alguma sem que junto dele haja um observador pronto para registrá-la.”
Entretanto, o simples fato de essas palavras serem registradas não significa que a pessoa será recompensada ou castigada por elas.
O shaykh Muhammad al-Amin al-Shinqiti, que Allah tenha misericórdia dele, resumiu a divergência afirmando que os sábios concordam que não há recompensa nem castigo senão naquilo que os implica. A divergência é apenas sobre se o permitido não é registrado de modo algum ou se é registrado inicialmente e depois apagado.
O texto no qual essa discussão se baseia principalmente fala sobre as palavras, pois Allah diz:
“Ele não pronuncia palavra alguma.”
Quanto às coisas permitidas em geral, o princípio acordado é que a pessoa não recebe recompensa nem castigo por uma ação puramente permitida que não esteja associada a uma boa ou má intenção.
Por isso, é necessário distinguir entre a questão de registrar uma ação ou palavra e a questão da recompensa ou castigo decorrente dela.
Uma ação permitida pode tornar-se um ato de adoração devido a uma boa intenção.
Comer, por exemplo, é permitido em princípio. Mas se uma pessoa pretende com a alimentação fortalecer seu corpo para obedecer a Allah, sua intenção poderá ser causa de recompensa.
Por outro lado, uma ação permitida pode tornar-se um meio para algo proibido e, nesse caso, adquirir outro julgamento devido à finalidade associada a ela.
Portanto, uma ação puramente permitida é uma coisa, enquanto uma ação permitida acompanhada por uma intenção ou objetivo legítimo é outra.
Uma ação permitida na qual a pessoa não pretende nem obediência nem desobediência não traz, em princípio, recompensa nem castigo.
Quanto ao seu registro pelos anjos, os sábios divergiram. Alguns disseram que somente aquilo relacionado à recompensa e ao castigo é registrado, enquanto outros afirmaram que todas as palavras são registradas.
A opinião considerada mais forte nesta fatwa é que os anjos registram tudo o que a pessoa diz, inclusive as palavras permitidas. Depois, as coisas permitidas pelas quais não há recompensa nem castigo são apagadas, e em seu registro permanece apenas aquilo que implica recompensa ou castigo.
E Allah sabe mais.