Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Não existe contradição entre os dois versículos. A pergunta dos anjos não foi uma pergunta de objeção ou contestação ao julgamento de Allah. Pelo contrário, foi uma pergunta destinada a buscar orientação, conhecimento e compreensão da sabedoria. Quanto à palavra de Allah: “Ele não é questionado sobre o que faz”, significa que Allah não é questionado no sentido de ser responsabilizado ou de terem Seus atos e julgamentos contestados, pois Ele é o Senhor e Dono de toda a criação, e todos os Seus atos são fundamentados na sabedoria e na justiça.
Quando Allah, o Altíssimo, disse:
“Certamente, estabelecerei na Terra um sucessor.”
Os anjos disseram:
“Colocarás nela quem nela causará corrupção e derramará sangue, enquanto nós Te glorificamos com louvores e Te santificamos?”
[Al-Baqarah: 30]
Isso não foi uma objeção à vontade de Allah nem uma acusação contra Sua sabedoria.
Allah descreveu os anjos dizendo:
“Eles não O precedem na palavra e agem segundo Sua ordem.”
[Al-Anbiya’: 27]
O objetivo de sua pergunta era conhecer a sabedoria por trás da criação de uma espécie entre cujos indivíduos alguns causariam corrupção e derramariam sangue.
Os estudiosos do tafsir mencionaram várias explicações sobre como os anjos sabiam disso.
Foi dito que eles conheciam o que havia acontecido com aqueles que habitaram a Terra antes de Adão. Também foi dito que Allah lhes informou que entre os descendentes desse sucessor haveria aqueles que causariam corrupção e derramariam sangue, e então lhes permitiu perguntar.
Segundo todas essas opiniões, o significado fundamental é o mesmo: eles perguntaram para conhecer aquilo que lhes estava oculto, e não para se opor ao seu Senhor.
Por isso, Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, descreveu a pergunta deles como:
Uma pergunta para obter conhecimento e descobrir a sabedoria.
Ou seja: qual é a sabedoria em criar seres entre os quais alguns cometerão essa corrupção, quando existem anjos que não desobedecem a Allah e O glorificam com louvores?
Isso não foi uma expressão de orgulho ou inveja em relação a Adão e seus descendentes.
Pelo contrário, fazia parte de sua pergunta sobre a sabedoria, como se dissessem: se o objetivo da criação é a adoração e a obediência, nós Te glorificamos com louvores e Te santificamos; então, qual é a sabedoria em criar uma espécie entre cujos indivíduos alguns cometerão desobediência e corrupção?
Allah lhes respondeu:
“Certamente, Eu sei o que vocês não sabem.”
[Al-Baqarah: 30]
Ou seja, Allah conhece sabedorias e benefícios na criação do ser humano que os anjos desconheciam.
Os sábios explicaram que entre os filhos de Adão haveria profetas, mensageiros, verídicos, mártires, virtuosos, sábios, adoradores e muitos outros entre as pessoas da obediência e da fé.
A existência de corrupção por parte de alguns seres humanos não significa que a criação da humanidade seja desprovida de sabedoria. Pelo contrário, existem enormes benefícios e muitas sabedorias que as criaturas não conseguem compreender plenamente.
Por isso, a resposta de Allah foi:
“Certamente, Eu sei o que vocês não sabem.”
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele não é questionado sobre o que faz, enquanto eles serão questionados.”
[Al-Anbiya’: 23]
Isso significa que Allah não é responsabilizado por Seus atos, e nenhuma criatura tem o direito de contestar Seu julgamento ou questioná-Lo com a atitude de quem desaprova e considera que Allah deve justificar Suas ações.
Allah é o Criador, o Dono e o Administrador de todas as coisas. A Ele pertencem o julgamento e a ordem, e Ele determina o que deseja segundo Seu conhecimento e Sua sabedoria.
Os servos, por outro lado, são aqueles que serão questionados sobre suas ações, pois são criaturas que receberam a ordem de obedecer a Allah.
Sim, quando a pergunta tem o objetivo de aprender, compreender e buscar orientação, e não de contestar.
O servo pode pedir algo ao seu Senhor, como quando pede perdão ou sustento, e também pode perguntar com o objetivo de adquirir conhecimento e compreensão.
O que é proibido é questionar os decretos e julgamentos de Allah com uma atitude de objeção e reprovação, como se a pessoa se colocasse como juiz sobre os atos de Allah, o Altíssimo.
Assim, as perguntas podem ser divididas em três categorias:
A pergunta dos anjos pertencia ao segundo tipo.
A palavra de Allah: “Ele não é questionado sobre o que faz” não significa que toda pergunta dirigida a Allah seja proibida. Ela significa que Allah não pode ser questionado no sentido de objeção ou responsabilização por Seus atos.
Quanto à pergunta dos anjos:
“Colocarás nela quem nela causará corrupção e derramará sangue?”
foi uma pergunta destinada a buscar orientação, conhecimento e compreensão da sabedoria, e não uma objeção a Allah.
Por isso, Allah lhes respondeu:
“Certamente, Eu sei o que vocês não sabem.”
E Allah sabe mais.