apayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Walang salungatan sa pagitan ng dalawang talata. Ang tanong ng mga anghel ay hindi isang tanong ng pagtutol o pagtanggi sa hatol ni Allah. Sa halip, ito ay tanong upang humingi ng kaalaman, patnubay, at pag-unawa sa karunungan. Tungkol naman sa sinabi ni Allah: “Hindi Siya tinatanong tungkol sa Kanyang ginagawa,” ang ibig sabihin nito ay hindi maaaring panagutin si Allah o tutulan ang Kanyang mga gawa at hatol, sapagkat Siya ang Panginoon at May-ari ng lahat ng nilikha, at ang lahat ng Kanyang ginagawa ay nakabatay sa karunungan at katarungan.
Nang sabihin ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Katotohanang maglalagay Ako sa lupa ng isang kahalili.”
Sinabi ng mga anghel:
“Maglalagay Ka ba roon ng mga magdudulot ng katiwalian at magpapadanak ng dugo, samantalang kami ay lumuluwalhati sa Iyo nang may pagpupuri at nagpapabanal sa Iyo?”
[Al-Baqarah: 30]
Hindi ito pagtutol sa kalooban ni Allah o pag-aakusa laban sa Kanyang karunungan.
Inilarawan ni Allah ang mga anghel:
“Hindi nila Siya inuunahan sa pagsasalita, at sila ay kumikilos ayon sa Kanyang utos.”
[Al-Anbiya’: 27]
Ang layunin ng kanilang tanong ay malaman ang karunungan sa paglikha ng isang uri ng nilalang na ang ilan sa mga miyembro nito ay magdudulot ng katiwalian at magpapadanak ng dugo.
Nagbanggit ang mga iskolar ng tafsir ng ilang paliwanag kung paano nila nalaman ito.
Sinabi na nalaman nila ang nangyari sa mga nanirahan sa lupa bago si Adan. Sinabi rin na ipinaalam sa kanila ni Allah na kabilang sa mga inapo ng kahaliling ito ang mga magdudulot ng katiwalian at magpapadanak ng dugo, at pagkatapos ay pinahintulutan Niya silang magtanong.
Sa lahat ng pananaw na ito, iisa ang pangunahing kahulugan: nagtanong sila upang malaman ang hindi nila nalalaman, hindi upang tutulan ang kanilang Panginoon.
Dahil dito, inilarawan ni Ibn Kathir, kaawaan nawa siya ni Allah, ang kanilang tanong bilang:
Isang tanong upang humingi ng kaalaman at matuklasan ang karunungan.
Ibig sabihin: ano ang karunungan sa paglikha ng mga nilalang na ang ilan sa kanila ay gagawa ng ganitong katiwalian, samantalang may mga anghel na hindi sumusuway kay Allah at patuloy na lumuluwalhati sa Kanya nang may pagpupuri?
Hindi ito pagmamataas o pagkainggit kay Adan at sa kanyang mga inapo.
Sa halip, bahagi ito ng kanilang tanong tungkol sa karunungan, na para bang sinasabi nila: kung ang layunin ng paglikha ay pagsamba at pagsunod, kami ay lumuluwalhati sa Iyo nang may pagpupuri at nagpapabanal sa Iyo; kaya ano ang karunungan sa paglikha ng isang uri ng nilalang na ang ilan sa kanila ay gagawa ng pagsuway at katiwalian?
Sumagot si Allah:
“Katotohanang nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.”
[Al-Baqarah: 30]
Ibig sabihin, may mga karunungan at kapakinabangan sa paglikha ng tao na alam ni Allah ngunit hindi alam ng mga anghel.
Ipinaliwanag ng mga iskolar na kabilang sa mga anak ni Adan ay magkakaroon ng mga propeta, mga sugo, mga matapat sa katotohanan, mga martir, mga matutuwid, mga iskolar, mga masugid na sumasamba, at marami pang iba mula sa mga taong masunurin at nananampalataya.
Ang pagkakaroon ng katiwalian mula sa ilang tao ay hindi nangangahulugan na walang karunungan sa paglikha ng sangkatauhan. Sa halip, may napakalalaking kapakinabangan at maraming karunungan na hindi kayang ganap na maunawaan ng mga nilikha.
Kaya ang sagot ni Allah ay:
“Katotohanang nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.”
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Hindi Siya tinatanong tungkol sa Kanyang ginagawa, ngunit sila ang tatanungin.”
[Al-Anbiya’: 23]
Ang ibig sabihin nito ay hindi maaaring panagutin si Allah sa Kanyang mga gawa, at walang nilikha ang may karapatang tumutol sa Kanyang hatol o magtanong sa Kanya sa paraan ng isang tumututol na nag-aakalang kailangang bigyang-katwiran ni Allah ang Kanyang ginagawa.
Si Allah ang Tagapaglikha, May-ari, at Tagapangasiwa ng lahat. Sa Kanya ang paghahatol at pag-uutos, at Siya ay nagpapasya ng anumang Kanyang naisin ayon sa Kanyang kaalaman at karunungan.
Ang mga alipin naman ang tatanungin tungkol sa kanilang mga gawa, sapagkat sila ay mga nilikhang inutusang sumunod kay Allah.
Oo, kung ang layunin ng tanong ay matuto, umunawa, at humingi ng patnubay, at hindi upang tumutol.
Maaaring humingi ang alipin sa kanyang Panginoon ng kanyang pangangailangan, tulad ng paghingi ng kapatawaran at panustos, at maaari rin siyang magtanong upang magkaroon ng kaalaman at pag-unawa.
Ang ipinagbabawal ay ang pagtatanong tungkol sa mga itinakda at hatol ni Allah sa paraan ng pagtutol at pagkondena, na para bang inilalagay ng tao ang kanyang sarili bilang hukom sa mga gawa ni Allah, ang Kataas-taasan.
Kaya maaaring hatiin ang pagtatanong sa tatlong uri:
Ang tanong ng mga anghel ay kabilang sa ikalawang uri.
Ang sinabi ni Allah: “Hindi Siya tinatanong tungkol sa Kanyang ginagawa” ay hindi nangangahulugan na ipinagbabawal ang lahat ng tanong na itinatanong kay Allah. Sa halip, itinatanggi nito na maaaring tanungin si Allah sa paraan ng pagtutol o pananagot sa Kanyang mga gawa.
Tungkol naman sa tanong ng mga anghel:
“Maglalagay Ka ba roon ng mga magdudulot ng katiwalian at magpapadanak ng dugo?”
ito ay tanong upang humingi ng patnubay, kaalaman, at pag-unawa sa karunungan, at hindi pagtutol kay Allah.
Kaya sumagot Siya sa kanila:
“Katotohanang nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.”
At si Allah ang higit na nakaaalam.