Louvado seja Allah, e que as bênçãos e a paz estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Allah é Longânimo, e Sua longanimidade é perfeita e vasta. Entre suas manifestações estão conceder prazo aos pecadores e não Se apressar em puni-los. Contudo, a fatwa se abstém de emitir um parecer definitivo sobre o uso da expressão “Sua longanimidade abrange todas as coisas”, pois a longanimidade diz respeito aos desobedientes e pecadores, enquanto a misericórdia possui um alcance mais amplo. O texto revelado afirma expressamente que ela abrange todas as coisas. É correto dizer que Allah possui vasta longanimidade.
O significado do nome de Allah “Al-Ḥalīm”
Al-Ḥalīm (“o Longânimo”, Aquele que não Se apressa em punir) é um dos mais belos nomes de Allah, e a longanimidade é um de Seus atributos. Allah diz:
“Uma palavra bondosa e o perdão são melhores que uma caridade seguida de ofensa. Allah é Autossuficiente, Longânimo.” [Al-Baqarah: 263]
Ele também diz:
“Por certo, Ele é Longânimo, Perdoador.” [Fāṭir: 41]
Um dos significados de Sua longanimidade é que Ele não Se apressa em punir Seus servos por seus pecados. Em vez disso, concede-lhes um prazo para que se arrependam e retornem a Ele, enquanto continua a lhes conceder Suas bênçãos.
Al-Saʿdī explica que o Longânimo é Aquele que concede continuamente às Suas criaturas bênçãos aparentes e ocultas, apesar de seus pecados e numerosos deslizes, e lhes dá um prazo para que se arrependam e voltem a Ele. Ver Tafsīr al-Saʿdī (p. 948).
Ibn al-Qayyim diz em Al-Nūniyyah (2/81):
“Ele é o Longânimo e não Se apressa
Em punir Seu servo, para que se arrependa da desobediência.”
Manifestações da amplitude da longanimidade de Allah
A longanimidade de Allah alcança aqueles que cometem descrença, perversidade e desobediência. Ele não os pune imediatamente quando pecam, embora tenha poder para responsabilizá-los por isso.
Al-Harrās explica em Sharḥ Nūniyyat Ibn al-Qayyim que a perfeita longanimidade de Allah implica conceder-lhes um prazo para que se arrependam. Se Ele quisesse, poderia puni-los por seus pecados assim que os cometessem.
Allah diz:
“Se Allah responsabilizasse as pessoas pelo que cometeram, não deixaria sobre a superfície da terra criatura viva alguma. Mas Ele lhes concede prazo até um termo determinado. Quando chega seu termo, por certo, Allah vê perfeitamente Seus servos.” [Fāṭir: 45]
Portanto, conceder prazo aos pecadores é um dos efeitos de Sua longanimidade e demonstra a amplitude e a perfeição desse atributo.
A diferença entre a longanimidade e a misericórdia
A distinção que parece se apresentar, segundo a fatwa, é que a longanimidade e a misericórdia diferem quanto ao seu alcance. A longanimidade diz respeito aos desobedientes e pecadores e ao prazo que lhes é concedido. A misericórdia, porém, abrange o obediente e o desobediente, aqueles sujeitos às obrigações religiosas e aqueles que não estão sujeitos a elas, como as crianças, os animais, as árvores e as plantas.
O texto revelado afirma expressamente o alcance universal da misericórdia. Allah diz:
“Minha misericórdia abrange todas as coisas.” [Al-Aʿrāf: 156]
Abū Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que as bênçãos e a paz estejam sobre ele, disse:
“Allah possui cem porções de misericórdia. Fez descer uma delas entre os gênios, os seres humanos, os animais e as criaturas rastejantes. Por meio dela, demonstram afeto uns pelos outros, têm misericórdia uns dos outros e os animais selvagens demonstram ternura por suas crias. Allah reservou noventa e nove porções de misericórdia com as quais terá misericórdia de Seus servos no Dia da Ressurreição.”
Narrado por Muslim.
O hadith mostra que os efeitos da misericórdia alcançam criaturas às quais não se atribui desobediência nem responsabilidade por obrigações religiosas. Portanto, o alcance universal da misericórdia não implica que se deva aplicar a mesma expressão à longanimidade.
Por que a fatwa se abstém de emitir um parecer definitivo sobre essa expressão?
A fatwa informa que não encontrou a expressão “A longanimidade de Allah abrange todas as coisas” nas palavras dos estudiosos. Por isso, se abstém de emitir um parecer definitivo sobre seu uso, embora afirme a amplitude e a perfeição da longanimidade de Allah.
O alcance da misericórdia e do conhecimento sobre todas as coisas é declarado expressamente nas palavras de Allah:
“Senhor nosso, Tu abranges todas as coisas em misericórdia e conhecimento.” [Ghāfir: 7]
O perdão também é descrito como vasto. Allah diz:
“Por certo, teu Senhor é vasto em perdão.” [Al-Najm: 32]
Contudo, o perdão, assim como a longanimidade, diz respeito aos pecadores sujeitos às obrigações religiosas. Por essa razão, a fatwa também se abstém de emitir um parecer definitivo sobre a expressão “Seu perdão abrange todas as coisas”.
Assim, pode-se dizer: “Allah possui vasta longanimidade e vasto perdão”, sem estender a expressão a todas as coisas por analogia com a misericórdia.
Conclusão
A longanimidade de Allah é perfeita e vasta, e um de seus efeitos é conceder prazo aos desobedientes para que se arrependam. Quanto à expressão “Sua longanimidade abrange todas as coisas”, a fatwa se abstém de emitir um parecer definitivo sobre seu uso e não a declara categoricamente proibida. Isso se deve à diferença entre o alcance da longanimidade e o da misericórdia, que, conforme o texto revelado, abrange todas as coisas.
E Allah sabe melhor.