Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
É permitido usar a expressão “Allah deu atenção a tal coisa” como uma forma de informar sobre Allah, desde que por “atenção” se pretenda o significado habitual, isto é: cuidar de algo, dar-lhe importância e destacar seu valor, e desde que esse significado esteja estabelecido pelos textos.
Isso não significa afirmar “a atenção” como um Atributo independente de Allah, nem derivar dela um Nome divino.
No entanto, se a expressão sugerir um significado de imperfeição, ou se uma atenção especial for atribuída a Allah em relação a algo sem evidência, então seu uso não é correto.
É importante distinguir entre três categorias: os Nomes, os Atributos e as expressões usadas para informar sobre Allah.
Os Nomes de Allah são tawqifiyyah, ou seja, Allah somente deve ser nomeado por aquilo que foi estabelecido no Alcorão ou na Sunnah.
Allah, o Altíssimo, diz:
“A Allah pertencem os Belos Nomes; portanto, invocai-O por eles.”
[Al-A‘raf: 180]
Por isso, não é correto derivar um Nome de Allah de cada ação ou significado correto. Por exemplo, não podemos dizer que “Al-Muhtamm” (Aquele que dá atenção) é um dos Nomes de Allah, pois essa expressão não foi estabelecida.
Da mesma forma, o campo dos Atributos depende daquilo que Allah afirmou sobre Si mesmo ou que Seu Mensageiro ﷺ afirmou sobre Ele, de uma maneira apropriada a Allah, sem distorção, negação, questionamento sobre o “como” ou comparação com a criação.
Quanto às expressões usadas para informar sobre Allah, esse campo é mais amplo do que o dos Nomes e Atributos.
É permitido falar sobre Allah usando palavras cujo significado seja correto, mesmo que não tenham sido reveladas como Nomes ou Atributos religiosos, desde que não contenham imperfeição nem um significado falso.
Por isso, os estudiosos mencionaram que é permitido dizer que Allah existe ou que possui uma Essência, embora, por exemplo, “O Existente” não se torne, por isso, um de Seus Belos Nomes.
Ibn Taymiyyah distinguiu entre súplica e informação. Ele explicou que Allah só deve ser invocado por Seus Belos Nomes, enquanto as expressões usadas para falar sobre Ele são mais amplas, desde que não contenham um significado censurável.
Assim, nem toda expressão que pode ser usada corretamente ao falar sobre Allah se torna um Nome ou Atributo d’Ele.
No uso árabe contemporâneo, a palavra “atenção” geralmente significa cuidar de algo, dar-lhe importância e destacar seu valor.
Assim, quando alguém diz: “O Alcorão deu atenção a esta questão” ou “A legislação islâmica deu atenção a este assunto”, normalmente não pretende expressar preocupação, ansiedade ou tristeza. Em vez disso, pretende dizer que o assunto recebeu cuidado e destaque.
Segundo esse significado habitual, a fatwa afirma que não há problema em falar sobre Allah usando essa expressão quando o significado pretendido é claro e correto.
Por exemplo, pode-se dizer:
“Allah deu atenção à menção de Musa, que a paz esteja sobre ele, e à sua história com os Filhos de Israel”,
se o significado pretendido for que o Alcorão deu amplo destaque à sua história, a repetiu e explicou as lições nela contidas.
O fato de a expressão ser permitida não significa necessariamente que devamos afirmar que “a atenção” é um dos Atributos de Allah ou que “Al-Muhtamm” é um de Seus Belos Nomes.
A regra aqui é:
Tudo o que é autenticamente estabelecido como Nome de Allah indica um Atributo e pode ser usado ao falar sobre Ele. Tudo o que é estabelecido como Atributo também pode ser usado ao falar sobre Ele. No entanto, nem tudo o que pode ser dito corretamente sobre Allah se torna um Nome ou Atributo d’Ele.
Por isso, deve-se distinguir entre dizer, em um contexto linguístico:
“Allah deu atenção à explicação deste assunto”,
e formular uma afirmação doutrinária como:
“A atenção é um dos Atributos de Allah.”
A primeira expressão pode ser correta como uma forma de informação, conforme seu significado e contexto. A segunda necessita de evidência da revelação.
A raiz linguística da palavra pode, em alguns usos, estar relacionada à preocupação ou inquietação, mas esse não é o significado pretendido quando ela é usada no sentido de cuidar de algo.
Por isso, deve-se levar em consideração o significado que as pessoas entendem da expressão.
Se, em determinado contexto, a palavra puder ser entendida como implicando imperfeição, ansiedade ou preocupação, é melhor evitá-la, pois Allah, Glorificado seja, está acima de todos os atributos de imperfeição.
Mas, se o significado habitual e claro for o cuidado com algo e o destaque de sua importância, esse é o significado que a fatwa permitiu ao falar sobre Allah.
Segundo a fatwa, a simples menção de algo no Alcorão não é suficiente para provar que Allah lhe concedeu atenção ou cuidado especial.
A menção do nome de um país, pessoa ou lugar pode simplesmente fazer parte do contexto de uma história ou de uma regra, e isso, por si só, não significa que tenha uma posição especial.
Por isso, a fatwa se opôs à expressão:
“Allah deu atenção especial ao Egito porque o mencionou no Alcorão”,
pois a simples menção do Egito no contexto das histórias de Yusuf e Musa, que a paz esteja sobre ambos, não é suficiente para estabelecer que recebeu um cuidado especial nesse sentido.
Portanto, o próprio conteúdo da afirmação deve ser comprovado por evidência. Não se deve deduzir cuidado especial simplesmente porque um nome aparece no texto.
Embora seja permitido dizer “deu atenção” no sentido explicado acima, podem ser usadas expressões mais claras e menos sujeitas a mal-entendidos, como:
“O Alcorão deu cuidado especial à explicação desta questão”,
ou:
“Os textos revelados deram atenção especial a este assunto”,
ou:
“Allah repetiu a menção deste assunto no Alcorão para demonstrar sua importância”,
desde que isso esteja realmente estabelecido.
Essas expressões são mais claras e não carregam o possível significado de preocupação ou ansiedade.
É permitido dizer “Allah deu atenção a tal coisa” se o significado pretendido for o habitual e correto, isto é, cuidar do assunto e destacar sua importância, e se houver evidência que indique esse cuidado.
Isso pertence ao campo da informação sobre Allah e não estabelece um Nome divino como “Al-Muhtamm” nem um Atributo independente chamado “atenção”.
No entanto, não é permitido usar essa expressão com um significado que implique preocupação ou ansiedade em relação a Allah. Também não é correto afirmar que Allah concedeu cuidado especial a algo sem evidência.
Quando houver possibilidade de ambiguidade, é preferível usar expressões mais claras, como:
“A legislação islâmica deu cuidado especial a este assunto”
ou:
“O Alcorão deu atenção especial à sua explicação.”
E Allah sabe mais.