一切赞颂全归真主，愿真主赐予祂的使者平安与祝福。以下正文：
如果 “真主重视某件事” 中的“重视”是按照人们通常使用的含义来理解，即：对某事给予重视、关注，并突出其重要性，而且这种含义本身有经文或启示文本作为依据，那么以陈述的方式这样表达是允许的。
这并不意味着把 “重视、关注” 确立为真主一个独立的属性，也不意味着可以由此派生出真主的一个尊名。
但是，如果这种说法会使人联想到某种缺陷，或者在没有证据的情况下宣称真主对某件事给予了特殊关注，那么这种表达就不正确。
必须区分三个领域：
尊名、属性，以及关于真主的陈述。
真主的尊名属于 tawqifi（必须以启示为依据） 的范畴。因此，只能用《古兰经》或圣训中确立的尊名称呼真主。
至高无上的真主说：
“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁祂。”
[高处章：180]
因此，不能从真主的每一种行为或每一个含义正确的词语中派生出一个尊名。
例如，不能说 “Al-Muhtamm（关注者、重视者）” 是真主的一个尊名，因为这个词并没有以这种形式在启示中被确立。
同样，关于真主属性的问题，也应当以真主为自己所确认的属性，以及祂的使者 ﷺ 为祂所确认的属性为依据，并以符合真主尊严的方式确认，不曲解、不否定、不追问其具体方式，也不把真主比作受造物。
至于用一般语言陈述关于真主的事情，其范围则比尊名和属性的范围更广。
可以使用一些含义正确的词语来陈述关于真主的事情，即使这些词语并没有作为宗教意义上的尊名或属性出现在启示中，只要它们不包含缺陷或错误含义。
因此，学者们提到，可以说真主是 存在的，也可以说真主有 本体，但这并不意味着 “存在者” 因此就成为真主的一个优美尊名。
伊本·泰米叶区分了祈祷和一般陈述。他指出，向真主祈祷时只能使用祂的优美尊名，而一般用于陈述真主的词语范围更广，前提是这些词语不包含不当含义。
因此，并不是每一个可以用于陈述真主的词语，都能成为真主的尊名或属性。
在现代阿拉伯语的通常用法中，“重视、关注” 一般是指：对某件事给予关心和重视，并突出其重要性。
例如，当人们说：
“《古兰经》重视这一问题”
或者：
“伊斯兰教法重视这件事”
时，通常并不是指忧虑、苦恼或悲伤，而是指这一问题受到重视和详细说明。
根据这种通常的含义，该教法判例认为，如果所表达的意义清楚且正确，那么用这种说法来陈述关于真主的事情并无妨碍。
例如，可以说：
“真主重视对穆萨圣人及其与以色列后裔故事的记述。”
如果这里的意思是：《古兰经》多次提到他的故事，对其进行详细阐述，并说明其中的教训，那么这样的表达是可以理解的。
这种表达可以使用，并不意味着我们可以进一步说：
“重视是真主的一个属性。”
也不能因此说：
“Al-Muhtamm（关注者）是真主的一个优美尊名。”
这里的原则是：
凡是可靠确立为真主尊名的词语，都包含相应的属性，也可以用于陈述关于真主的事情。
凡是可靠确立为真主属性的，也可以用于陈述祂。
但是，并不是一切可以用于陈述真主的词语，都能成为祂的尊名或属性。
因此，应当区分普通语言中的说法：
“真主重视阐明这件事”
和信仰层面的正式断言：
“重视是真主的属性之一。”
前者根据具体含义和语境，可以作为一般陈述使用。
后者则需要来自启示的证据。
从词根和某些语言用法来看，这个词有时可能与忧虑、担忧相关，但当它被用来表示“重视、关心、给予关注”时，并不是指这个含义。
因此，必须考虑人们在具体语境中会如何理解这个词。
如果在某一语境下，这个词可能让人理解为缺陷、焦虑、担忧等含义，那么最好避免使用，因为赞颂超绝的真主远离一切缺陷属性。
但是，如果通常而明确的含义只是“给予重视、突出事情的重要性”，那么这正是该教法判例允许用于陈述真主的含义。
根据该教法判例，仅仅因为某件事物在《古兰经》中被提到，并不能证明真主因此对它给予了特殊重视或特别关照。
一个国家、人物或地点被提到，可能只是因为它属于某个故事或教法规定的语境，这本身并不能说明它具有特别的地位。
因此，该教法判例不赞成这样的说法：
“真主重视埃及，所以在《古兰经》中提到了埃及。”
因为埃及只是在优素福圣人和穆萨圣人的故事中被提及，这本身不足以证明真主以这种意义给予埃及特殊关照。
因此，陈述的具体内容本身必须有证据支持，不能仅仅因为某个名称出现在经文中，就推断出真主给予它特殊关注。
虽然按照前面所解释的含义使用 “重视、关注” 是允许的，但也可以采用更加清楚、不容易产生误解的表达，例如：
“《古兰经》特别重视对这一问题的阐明。”
或者：
“启示文本特别关注这一问题。”
或者：
“真主在《古兰经》中多次提到这一问题，以说明它的重要性。”
前提是这种说法本身确实有依据。
这些表达更加清楚，也不容易让人联想到忧虑或焦虑。
如果说 “真主重视某件事” 时，所指的是正确的通常含义，即：对某事给予关注、重视并突出它的重要性，而且确有证据表明这种重视，那么这种表达是允许的。
这属于一般陈述关于真主的范畴，并不意味着确立一个名为 “Al-Muhtamm” 的真主尊名，也不意味着确立一个叫做 “重视” 的独立属性。
但是，如果使用这一表达时包含忧虑、焦虑等缺陷含义，那么对于真主来说是不允许的。
同样，也不能在没有证据的情况下声称真主特别关照某个事物。
如果可能产生歧义，那么最好使用更清楚的表达，例如：
“伊斯兰教法重视这件事。”
或者：
“《古兰经》特别重视对这件事的说明。”
真主至知。