Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Existe uma diferença entre buscar refúgio em Allah utilizando um de Seus atributos como meio de aproximação e invocar o atributo considerando-o algo independente de Allah.
Dizer “Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah” ou “Busco refúgio no poderio e no poder de Allah” é legítimo e está estabelecido na Sunnah, porque os atributos de Allah subsistem n’Ele e não são criaturas independentes d’Ele.
Porém, se uma pessoa pretende invocar o próprio atributo como se fosse uma entidade independente que ouve, responde e age por si mesma, isso é o que é proibido.
Foi autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse:
“Quem parar em um lugar e depois disser: ‘Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra o mal daquilo que Ele criou’, nada lhe causará dano até que deixe aquele lugar.”
Narrado por Muslim.
O Profeta ﷺ também costumava buscar proteção para al-Hasan e al-Husayn — que Allah esteja satisfeito com ambos — dizendo:
“Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra todo demônio, toda criatura nociva e todo mau-olhado.”
Narrado por al-Bukhari.
Também foi autenticamente relatado que o Profeta ﷺ orientou ‘Uthman ibn Abi al-‘As — que Allah esteja satisfeito com ele —, quando sentia dor, a dizer:
“Busco refúgio no poderio e no poder de Allah contra o mal daquilo que sinto e temo.”
Narrado por Muslim.
Esses são textos claros que estabelecem a legitimidade de buscar refúgio por meio das palavras, do poderio e do poder de Allah.
Porque os atributos de Allah não são coisas independentes ou separadas d’Ele.
Quando um muçulmano diz:
“Busco refúgio no poderio de Allah”,
ele não imagina o “poderio” como uma entidade independente à qual recorre em vez de Allah. Pelo contrário, ele busca refúgio em Allah, que possui o atributo do poderio, utilizando esse atributo como meio de aproximação a Ele.
Da mesma forma, quando diz:
“Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah”,
ele busca refúgio em Allah, que possui o atributo da fala, utilizando Suas palavras como meio de aproximação a Ele.
Por isso, a fatwa cita Ibn Abi al-‘Izz dizendo que quem afirma “Busco refúgio no poderio de Allah” buscou refúgio em um atributo de Allah e não buscou refúgio em algo além de Allah, pois o atributo não está separado daquele que é descrito por ele.
Buscar aproximação a Allah por meio de Seus atributos significa que o servo pede ao seu Senhor mencionando um atributo adequado àquilo que está solicitando.
Por exemplo, ele pode dizer:
“Ó Allah, por Tua misericórdia, busco socorro”,
ou:
“Busco refúgio em Teu poderio”,
ou:
“Busco refúgio em Teu poder.”
Em todas essas formas, Allah é Aquele a quem se dirige, enquanto a misericórdia, o poderio e o poder são Seus atributos pelos quais o servo busca aproximação a Ele.
Por isso, não é necessário que a palavra “Allah” apareça separadamente em cada fórmula para que Allah seja Aquele a quem se pretende dirigir. A declaração do Profeta ﷺ “Busco refúgio nas palavras de Allah” deixa claro que se busca refúgio em Allah por meio de Seu atributo da fala.
Significa tratar o atributo como se fosse algo que existe independentemente de Allah e dirigir-lhe a súplica com base nisso.
A fatwa dá exemplos como:
“Ó perdão de Allah, perdoa-me”,
ou:
“Ó poderio de Allah, concede-me poderio”,
caso a pessoa pretenda dirigir-se ao próprio atributo considerando-o independente de Allah e capaz, por si mesmo, de responder e agir.
Isso é diferente de dizer:
“Ó Allah, perdoa-me por Teu perdão”,
ou:
“Busco refúgio em Teu poderio.”
No primeiro caso, o próprio atributo é transformado em algo invocado independentemente; no segundo, Aquele que é invocado é Allah, e Seu atributo é utilizado como meio de aproximação a Ele.
Essa expressão precisa ser analisada de acordo com a intenção de quem a pronuncia.
A fatwa cita o Shaykh Ibn ‘Uthaymin explicando que, se alguém disser “Ó misericórdia de Allah” pretendendo pedir a Allah que o envolva com Sua misericórdia, sem pretender invocar a própria misericórdia como algo independente, aparentemente sua intenção possui um significado correto.
Mas, se acreditar que a “misericórdia” é uma entidade independente que ouve sua súplica e lhe concede misericórdia, então esse é o significado proibido.
Assim, o significado e a intenção são importantes nesse assunto, embora seja preferível utilizar as fórmulas claras e transmitidas na Sunnah, pois estão mais distantes de qualquer confusão.
Segundo o que estabelece a fatwa, sim.
Vários grandes imames de Ahl al-Sunnah utilizaram esse hadith como evidência de que a fala de Allah é incriada, pois o Profeta ﷺ prescreveu buscar refúgio nas palavras de Allah.
A fatwa cita o Imam al-Bukhari:
“Nisso há uma evidência de que a fala de Allah é incriada e que tudo além d’Ele é criado.”
Também cita Ibn Taymiyyah dizendo que os estudiosos utilizaram a permissibilidade de buscar refúgio nas palavras de Allah como prova de que Sua fala não é criada.
Não.
Esse é o ponto fundamental que elimina a dificuldade.
Quando falamos do conhecimento, poder, misericórdia, poderio ou fala de Allah, não estamos falando de criaturas independentes que existem por si mesmas separadamente de Allah.
Por isso, imaginar uma essência completamente desprovida de atributos, ou atributos independentes existentes por si mesmos separados de Allah, não é o que se pretende ao falar dos atributos de Allah.
A partir disso, entendemos por que dizer “Busco refúgio no poderio de Allah” não significa buscar refúgio em algo além de Allah.
É preferível utilizar as súplicas autenticamente estabelecidas e claras, entre elas:
“Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra o mal daquilo que Ele criou.”
E:
“Busco refúgio no poderio e no poder de Allah contra o mal daquilo que sinto e temo.”
Também é permitido buscar aproximação a Allah por meio de Seus nomes e atributos. Por exemplo:
“Ó Allah, por Tua misericórdia, tem misericórdia de mim”,
ou:
“Ó Allah, por Teu conhecimento e Teu poder, escolhe para mim o que é bom.”
Essas fórmulas deixam claro que a súplica é dirigida a Allah, Glorificado seja.
Buscar refúgio e aproximação a Allah por meio de Seus atributos é legítimo e está explicitamente estabelecido na Sunnah, como em:
“Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah”
e:
“Busco refúgio no poderio e no poder de Allah.”
Isso não significa invocar um atributo independentemente de Allah, pois Seus atributos subsistem n’Ele e não se separam d’Ele. Quem busca refúgio nas palavras de Allah busca refúgio em Allah, que possui o atributo da fala; e quem busca socorro por Sua misericórdia busca socorro em Allah, que possui o atributo da misericórdia.
O que é proibido é pretender invocar o próprio atributo considerando-o uma entidade independente de Allah, que ouve, responde e age por si mesma.
Assim, desaparece qualquer aparente contradição entre a proibição de invocar um atributo e os hadiths autênticos que estabelecem a busca de refúgio e de aproximação a Allah por meio de Seus atributos.
E Allah sabe mais.