Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O que está estabelecido é que os anjos descem às reuniões de recordação de Allah e escutam a recitação do Alcorão por ordem de Allah, como ocorreu na história de Usayd ibn Hudayr, que Allah esteja satisfeito com ele. Não há nada nesse hadith que prove que eles ouviam sua recitação enquanto permaneciam nos céus. Pelo contrário, o hadith indica que eles desceram e se aproximaram dele. Mesmo que Allah faça alguns de Seus anjos ouvirem algo vindo de um lugar distante, isso não significa que possuam de forma independente uma característica exclusiva de Allah, pois sua audição é criada e limitada àquilo que Allah lhes permite ouvir.
Está autenticamente estabelecido que Usayd ibn Hudayr, que Allah esteja satisfeito com ele, estava recitando o Alcorão à noite quando seu cavalo começou a se agitar. Então ele viu acima dele algo semelhante a uma nuvem contendo luzes, que depois subiu para o céu.
O Profeta ﷺ lhe disse:
“Aqueles eram os anjos que estavam te ouvindo. Se tivesses continuado a recitar, eles teriam permanecido até a manhã, e as pessoas os teriam visto sem que eles se escondessem delas.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
O hadith indica que os anjos desceram ao local da recitação e se aproximaram dele para ouvir o Alcorão.
Não indica que estivessem nos céus distantes ouvindo sua voz de lá.
Também está autenticamente estabelecido que Allah possui anjos que percorrem a terra procurando reuniões onde Allah é lembrado.
O Profeta ﷺ disse:
“Certamente Allah possui anjos que percorrem os caminhos procurando as pessoas da recordação.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Quando encontram pessoas lembrando de Allah, eles as envolvem com suas asas.
O Profeta ﷺ também disse:
“Nenhum grupo de pessoas se senta lembrando de Allah, o Poderoso e Majestoso, sem que os anjos os cerquem, a misericórdia os cubra e a tranquilidade desça sobre eles…”
[Relatado por Muslim]
Assim, os textos descrevem os anjos descendo e participando das reuniões de recordação, e não dependendo de ouvir os seres humanos a partir dos céus.
Não.
Os anjos pertencem ao mundo do invisível, e suas capacidades não são como as capacidades humanas. Só sabemos sobre eles aquilo que Allah e Seu Mensageiro ﷺ nos informaram.
Por isso, não é permitido determinar por conta própria até que distância um anjo consegue ouvir ou como ocorre sua audição.
Entretanto, sabemos que Allah é capaz de fazê-los ouvir o que Ele quiser e de informá-los sobre o que Ele quiser relacionado às tarefas que lhes confiou.
Por isso, os estudiosos disseram, sobre o conhecimento dos anjos a respeito do bem ou do mal que uma pessoa pretende fazer, que Allah pode informá-los disso da maneira que Ele quiser.
Não.
Existe uma diferença fundamental entre o atributo do Criador e a capacidade de uma criatura.
Allah, o Altíssimo, é o Oniouvinte, com uma audição perfeita e absoluta que convém à Sua majestade. Nem a fraqueza de um som nem a distância de um lugar O impedem de ouvir.
O anjo, por outro lado, é uma criatura. Sua audição é criada e limitada, e ele só ouve conforme a capacidade que Allah lhe concede.
Assim, mesmo que uma evidência demonstrasse que um anjo ouviu algo de muito longe, isso significaria que Allah lhe concedeu essa capacidade naquela situação específica, e não que ele possua uma audição absoluta e independente como a de Allah.
Não.
Afirmar uma capacidade especial para uma criatura, quando essa capacidade está estabelecida por evidência revelada, não constitui shirk, desde que se acredite que ela existe pela criação e permissão de Allah e não como um poder independente.
Os anjos descem por ordem de Allah, como Ele diz:
“E não descemos senão por ordem de teu Senhor.”
[Maryam: 64]
Portanto, todas as capacidades e funções dos anjos estão dentro do domínio e da administração de Allah.
Segundo a fatwa, existe uma diferença importante.
Primeiro, tudo o que se afirma sobre a audição dos anjos ou seu conhecimento de determinados assuntos só é afirmado com base em evidência religiosa e conforme aquilo que Allah lhes concedeu capacidade para fazer.
Já acreditar por conta própria que uma pessoa ausente ou morta ouve o chamado de todos que a invocam de qualquer lugar exige evidência, e não é correto afirmá-lo sem conhecimento.
Segundo, a questão não se limita apenas à audição, mas também ao que se acredita que essa pessoa possa fazer depois de ouvir.
Quem invoca alguém além de Allah pedindo algo que somente Allah pode realizar, como remover uma aflição de maneira independente, perdoar pecados ou exercer controle absoluto sobre o dano e o benefício, atribuiu a essa pessoa algo que pertence exclusivamente à soberania divina.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Aqueles que invocais além d’Ele não possuem sequer a película de um caroço de tâmara. Se os invocardes, eles não ouvirão a vossa súplica; e, ainda que ouvissem, não poderiam responder-vos.”
[Fatir: 13–14]
Não.
Allah pode conceder a algumas de Suas criaturas capacidades superiores ao que é habitual entre os seres humanos, e isso não as transforma em parceiras d’Ele.
Os anjos são criaturas grandiosas e possuem capacidades e funções diferentes das humanas. Ainda assim, são servos de Allah e não possuem nada para si mesmos ou para outros de maneira independente de Sua ordem.
O problema não é simplesmente afirmar que uma criatura possa ouvir em uma situação específica, mas atribuir-lhe uma característica absoluta ou um poder independente que pertence exclusivamente a Allah, sem qualquer evidência.
O hadith de Usayd ibn Hudayr não indica que os anjos ouviam o Alcorão dos céus distantes. Pelo contrário, indica que eles desceram, aproximaram-se do local da recitação e ouviram o Alcorão.
Não conhecemos em detalhes o alcance nem a maneira da audição dos anjos, pois eles pertencem ao mundo do invisível. Se Allah fizer alguns de Seus anjos ouvirem algo de um lugar distante, isso ocorrerá por Seu poder e permissão e não dará ao anjo uma audição absoluta semelhante à audição de Allah.
Isso também não se assemelha a invocar pessoas ausentes ou mortos acreditando que eles ouvem súplicas e controlam independentemente as necessidades das pessoas, pois os anjos só agem por ordem de Allah, e todas as suas capacidades são criadas e limitadas.
E Allah sabe mais.