Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Os anjos são criaturas e servos de Allah, o Altíssimo, e toda criatura necessita da misericórdia e da graça de Allah, independentemente de quão elevada seja sua obediência ou posição. O fato de os anjos não desobedecerem a Allah não significa que sejam independentes de Sua misericórdia. Pelo contrário, eles esperam Sua misericórdia, temem Seu castigo e O adoram conforme Ele lhes ordenou. Portanto, não há problema em pedir paz e misericórdia para eles. Foi autenticamente relatado que Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, respondeu à saudação de Jibril, que a paz esteja com ele, e pediu para ele misericórdia e bênçãos.
Não.
A saudação no final da oração possui mais de um significado. Entre eles está a saída da oração, e o orante também pretende saudar aqueles que estão ao seu redor.
O imam pretende saudar os que rezam atrás dele; aquele que reza atrás do imam pretende saudar o imam e os demais orantes; e aquele que reza sozinho pretende encerrar a oração e saudar os anjos que estão com ele.
Portanto, não é correto compreender a saudação como sendo dirigida exclusivamente ao anjo da direita ou ao anjo da esquerda.
Não.
A maioria dos sábios entende que a forma prescrita da saudação é dizer à direita e à esquerda:
“Que a paz e a misericórdia de Allah estejam sobre vós.”
Isso foi estabelecido em diversos hadiths.
Quanto ao acréscimo de “e Suas bênçãos” (wa barakatuh), os sábios divergiram quanto à autenticidade dos relatos que o mencionam e quanto ao lugar em que deve ser pronunciado. Alguns consideraram sua transmissão autêntica, outros não a consideraram estabelecida, e outros aceitaram essa expressão em determinadas formas da saudação.
Assim, acrescentar “wa barakatuh” não tem relação alguma com o anjo da direita, nem com o fato de o anjo da esquerda registrar as más ações.
Porque são criaturas, e toda criatura depende de Allah, o Altíssimo.
A obediência e a proteção contra a desobediência não tornam uma criatura independente da misericórdia de seu Criador.
Foi autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse a Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela:
“Este é Jibril; ele te transmite a saudação de paz.”
Ela respondeu:
“E que sobre ele estejam a paz, a misericórdia de Allah e Suas bênçãos.”
[Relatado por Al-Bukhari e Muslim]
Assim, ela pediu misericórdia e bênçãos para Jibril, que a paz esteja com ele, um dos maiores anjos.
Isso demonstra que pedir misericórdia para os anjos é correto e não apresenta qualquer problema.
Sim. Os anjos são servos de Allah, e a adoração a Allah baseia-se no amor, no temor e na esperança.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Aqueles que eles invocam procuram, eles próprios, um meio de aproximação de seu Senhor, buscando quem estará mais próximo d’Ele; esperam Sua misericórdia e temem Seu castigo. Por certo, o castigo de teu Senhor é algo a ser temido.”
[Al-Isra 17:57]
Os sábios mencionaram que esse versículo inclui aqueles que foram adorados além de Allah dentre os anjos, profetas e justos, embora eles próprios sejam servos de Allah que procuram aproximar-se d’Ele, esperam Sua misericórdia e O temem.
Allah diz sobre os anjos:
“Eles temem seu Senhor, acima deles, e fazem aquilo que lhes é ordenado.”
[An-Nahl 16:50]
E diz:
“E estão apreensivos por temor a Ele.”
[Al-Anbiya 21:28]
Portanto, o fato de não desobedecerem a Allah não elimina seu temor, sua esperança e sua dependência d’Ele.
Não é correto afirmar que estejam totalmente livres de mandamentos ou obrigações.
Os anjos recebem ordens para adorar e obedecer a Allah e cumprem aquilo que Ele lhes ordena.
Allah diz:
“Eles não desobedecem a Allah naquilo que Ele lhes ordena e fazem aquilo que lhes é ordenado.”
[At-Tahrim 66:6]
A diferença entre eles e os seres humanos não é que não tenham adoração ou obrigações, mas que foram criados sobre a obediência a Allah e não O desobedecem no que Ele lhes ordena.
A misericórdia e a graça de Allah são a base para a salvação e a honra, enquanto as boas ações constituem uma causa para alcançar essa misericórdia e não um preço independente por ela.
O Profeta ﷺ disse:
“As obras de ninguém o farão entrar no Paraíso.”
Perguntaram:
“Nem mesmo tu, ó Mensageiro de Allah?”
Ele respondeu:
“Nem mesmo eu, a menos que Allah me envolva com Sua graça e misericórdia.”
[Relatado por Al-Bukhari e Muslim]
Se o Profeta ﷺ, sendo o melhor dos seres humanos, necessitava da graça e misericórdia de Allah, não é de se estranhar que todas as demais criaturas também necessitem delas.
No Tashahhud, o muçulmano diz:
“Que a paz esteja contigo, ó Profeta, e a misericórdia de Allah e Suas bênçãos.”
Pedir misericórdia para o Profeta ﷺ não significa que ele seja pecador ou privado de misericórdia. É, antes, uma súplica para que Allah aumente sobre ele Sua graça, misericórdia e honra.
O mesmo se aplica ao pedir pelos anjos.
A misericórdia não significa apenas o perdão dos pecados. Seu significado é amplo e inclui bondade, graça, proteção, honra e aumento do bem.
Embora os anjos não desobedeçam a Allah, são criaturas dependentes d’Ele. Necessitam de Sua misericórdia e graça, esperam n’Ele, temem-No e O adoram. Portanto, é correto pedir paz e misericórdia para eles. Foi autenticamente relatado que Aisha, que Allah esteja satisfefeito com ela, disse sobre Jibril, que a paz esteja com ele: “E que sobre ele estejam a paz, a misericórdia de Allah e Suas bênçãos.”
Da mesma forma, a saudação no final da oração não é exclusiva aos anjos, e acrescentar “wa barakatuh” não está relacionado ao anjo da direita ou da esquerda. Trata-se, na verdade, de uma questão jurisprudencial sobre a qual os sábios divergiram.
E Allah sabe melhor.