Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Cremos naquilo que Allah, o Altíssimo, nos informou acerca de Seus atributos, entre eles a manifestação e a descida, de uma maneira condizente com Sua Majestade, sem comparar Seus atributos aos das criaturas e sem tentar determinar como eles ocorrem. A manifestação e a descida também são dois atributos distintos em significado, portanto não é correto medir um pelo outro.
Devemos ensinar aos nossos filhos que Allah, Glorificado e Exaltado seja, não possui igual nem semelhante. Allah diz:
{Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente} [Ash-Shura: 11].
Cremos nos atributos de Allah conforme Ele nos informou sobre Si mesmo ou conforme Seu Mensageiro ﷺ nos informou, mantendo a crença de que esses atributos não se assemelham aos atributos das criaturas.
Allah é capaz daquilo que os seres humanos não são capazes. Ele ouve todas as vozes, vê toda a Sua criação e faz o que deseja. As ações do Criador, Glorificado seja, não podem ser medidas pelas ações das criaturas.
Assim, quando Allah ou Seu Mensageiro ﷺ nos informa sobre a descida de Allah, cremos nessa descida da maneira que convém a Allah, sem imaginar como ela ocorre nem compará-la à descida de uma criatura.
É importante distinguir entre a manifestação e a descida. Não é necessário que cada atributo de Allah produza o mesmo efeito que outro atributo.
A manifestação significa aparecer ou tornar-se evidente à visão. Allah nos informou acerca de Sua manifestação à montanha na história de Musa, que a paz esteja com ele, dizendo:
{Ele disse: “Meu Senhor, mostra-Te a mim para que eu possa olhar para Ti.” Ele disse: “Tu não Me verás, mas olha para a montanha; se ela permanecer em seu lugar, então tu Me verás.” E quando seu Senhor Se manifestou à montanha, Ele a fez desmoronar, e Musa caiu inconsciente} [Al-A‘raf: 143].
Ibn Kathir mencionou em seu tafsir dessa passagem vários relatos dos primeiros muçulmanos acerca do significado da manifestação. Entre eles, que quando Allah Se manifestou à montanha, apareceu-lhe algo que ela não pôde suportar, fazendo com que a montanha se desintegrasse e Musa, que a paz esteja com ele, caísse inconsciente. At-Tabari também mencionou explicações semelhantes ao comentar o versículo.
Isso mostra que o que ocorreu à montanha estava relacionado à manifestação mencionada no versículo, e não é correto tornar esse efeito uma consequência necessária de todos os demais atributos de Allah, o Altíssimo.
Quanto à descida, cremos naquilo que está estabelecido nos hadiths mutawatir: Allah, Glorificado e Exaltado seja, desce todas as noites ao céu mais próximo durante o último terço da noite, de uma maneira condizente com Sua Majestade e Grandeza.
Não sabemos como essa descida ocorre, e não nos é permitido imaginá-la nem determinar sua modalidade comparando-a à descida das criaturas.
A descida de Allah não é como a descida dos seres humanos, que ocorre por meio de um deslocamento comum de um lugar para outro. Afirmar Sua descida não implica que ela seja semelhante ao movimento das criaturas nem que dela resultem necessariamente os mesmos efeitos de suas ações.
Pelo contrário, cremos que Ele, Glorificado seja, desce ao céu mais próximo enquanto está sobre Seu Trono, acima de toda a Sua criação, e não compreendemos como isso ocorre, pois os atributos de Allah não se assemelham aos atributos de Suas criaturas.
Allah diz:
{E eles não O abrangem em conhecimento} [Ta-Ha: 110].
Assim, torna-se claro que a pergunta sobre por que nada perceptível acontece no mundo durante a descida se baseia em comparar a descida do Criador com a descida de uma criatura. Essa comparação é incorreta, pois nada se assemelha a Allah e não é permitido imaginar Seus atributos sob a forma dos atributos humanos.
O muçulmano deve afirmar aquilo que Allah afirmou para Si mesmo, ou aquilo que Seu Mensageiro ﷺ afirmou para Ele, sem distorção nem negação, e sem determinar como ou estabelecer semelhança.
Assim como cremos que Allah ouve e vê sem imaginar como são Sua audição e Sua visão, também cremos em Sua descida e manifestação de uma maneira condizente com Ele, Glorificado seja, sem tentar conhecer sua modalidade.
A distinção entre os atributos do Criador e os das criaturas é um princípio importante na crença. O fato de compartilharem um mesmo nome ou um significado geral não implica semelhança na realidade nem na modalidade.
A manifestação e a descida são dois atributos estabelecidos de Allah, o Altíssimo, mas são diferentes em significado e não é permitido medir um pelo outro. A manifestação à montanha produziu aquilo que Allah nos informou: a montanha foi desintegrada e Musa caiu inconsciente. Quanto à descida ao céu mais próximo durante o último terço da noite, cremos nela conforme estabelecido na Sunnah, sem semelhança, sem determinar como e sem imaginar sua modalidade.
O princípio geral que reúne tudo isso é a palavra de Allah:
{Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente} [Ash-Shura: 11].
E Allah sabe mais.