Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Ahl as-Sunnah wa’l-Jama‘ah afirmam para Allah, Exaltado seja, o atributo do olho e afirmam que Ele possui dois olhos de uma maneira condizente com Sua Majestade, sem assimilação, comparação, questionamento sobre como são ou negação de Seus atributos. Entretanto, inserir essa crença na expressão mencionada é um exagero desnecessário na forma de falar. É preferível evitá-la e limitar-se às expressões claras e transmitidas.
O atributo do olho está entre os atributos revelados estabelecidos pelo Alcorão e pela Sunnah. Allah, Exaltado seja, diz:
“E constrói a Arca sob Nossos Olhos e conforme Nossa revelação.”
[Hud 11:37]
E Ele diz:
“E lancei sobre ti amor vindo de Mim, para que fosses criado sob Meu Olho.”
[Ta-Ha 20:39]
E Ele diz:
“E suporta pacientemente o julgamento de teu Senhor, pois, certamente, estás sob Nossos Olhos.”
[At-Tur 52:48]
Esses textos afirmam para Allah o atributo do olho da maneira que Lhe convém, juntamente com a crença em Sua palavra:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura 42:11]
Está autenticamente relatado no Sahih al-Bukhari, por ‘Abdullah ibn ‘Umar — que Allah esteja satisfeito com ambos —, que o Profeta ﷺ mencionou o Dajjal e disse:
“Certamente, Allah não está oculto de vós. Certamente, Allah não é caolho”, e apontou com a mão para o olho. Depois mencionou que o falso Messias, o Dajjal, é caolho do olho direito.
Esse hadith afirma para Allah aquilo que é condizente com Ele no que diz respeito ao olho, ao mesmo tempo que nega que Ele seja caolho, pois ser caolho é uma deficiência, e Allah está exaltado acima de toda deficiência.
Diversos estudiosos transmitiram a afirmação de que Allah possui dois olhos, entre eles Ibn Khuzaymah, al-Lalaka’i e outros. O Shaykh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, também afirmou que Ahl as-Sunnah sustentam que Allah possui dois olhos, utilizando como evidência o hadith do Dajjal: “Ele é caolho, enquanto vosso Senhor não é caolho.”
O significado disso é que Ahl as-Sunnah não afirmam para Allah dois olhos semelhantes aos olhos das criaturas. Eles afirmam aquilo que Allah afirmou para Si mesmo e aquilo que Seu Mensageiro ﷺ afirmou sobre Ele, acreditando que ninguém conhece a verdadeira modalidade desse atributo exceto Allah.
Quanto ao que você disse ao seu amigo: “Se você me aconselhar diante de seis olhos, então você me aconselhou”, pretendendo com os outros dois olhos referir-se aos dois olhos do Misericordioso, isso não deve ser dito e não é uma expressão que o muçulmano deva forçar ou elaborar nesse assunto.
Sua crença fundamental na afirmação do atributo do olho para Allah e na afirmação de dois olhos de uma maneira condizente com Sua Majestade não é o problema. O problema está na maneira de inserir esse significado na expressão e naquele contexto.
A conversa era sobre a etiqueta do aconselhamento. Bastaria dizer que aconselhar alguém em particular é um conselho, enquanto fazê-lo diante das pessoas pode tornar-se mais próximo de expor ou repreender a pessoa. Não havia necessidade de passar a contar “seis olhos” e incluir os olhos de Allah nesse número. Isso constitui uma forma forçada e incomum de expressão sem necessidade.
Esse tipo de expressão também pode causar confusão ao ouvinte, obrigando quem fala a dar uma longa explicação sobre o que quis dizer e depois mencionar as ressalvas relacionadas aos atributos divinos, embora o contexto não exija nada disso.
O prescrito é afirmar aquilo que Allah afirmou para Si mesmo e aquilo que Seu Mensageiro ﷺ afirmou para Ele, sem distorção ou negação, e sem questionar como são nem estabelecer comparações.
Ao mesmo tempo, o muçulmano deve escolher expressões claras e habitualmente utilizadas pelos estudiosos e evitar formulações estranhas que possam sugerir significados não pretendidos ou transformar o tema dos atributos divinos em campo para expressões desnecessariamente forçadas.
Entre os efeitos da crença de que Allah observa Seus servos está o fato de o muçulmano procurar não ser visto por Allah onde Ele o proibiu de estar e procurar ser encontrado onde Ele lhe ordenou estar. Deve sentir pudor diante d’Ele e esforçar-se em obedecê-Lo, esteja sozinho ou entre as pessoas.
O atributo do olho é afirmado para Allah, Exaltado seja, e Ele possui dois olhos condizentes com Sua Majestade, sem assimilação, comparação, questionamento sobre como são ou negação. Quanto à expressão “seis olhos” que você mencionou ao seu amigo, não a recomendamos, pois é uma formulação forçada e incomum, sem necessidade, e não serve ao propósito da conversa sobre a etiqueta do aconselhamento.
É preferível limitar-se às expressões claras e transmitidas, evitar formulações forçadas no tema dos Nomes e Atributos de Allah e preservar a crença de Ahl as-Sunnah na afirmação daquilo que está estabelecido para Allah de uma maneira condizente com Sua Majestade.
E Allah sabe melhor.