Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não é correto chamar Allah, Exaltado seja, de “Al-Mujir” considerando-o um de Seus Mais Belos Nomes, porque os Nomes de Allah dependem exclusivamente da Revelação, e não foi estabelecido no Alcorão nem na Sunnah autêntica que Allah tenha sido chamado por esse Nome.
Os Mais Belos Nomes de Allah não são estabelecidos simplesmente pela razão ou pelo esforço de dedução. É necessária uma evidência religiosa. Allah somente pode ser chamado pelos Nomes com os quais Ele chamou a Si mesmo ou pelos quais Seu Mensageiro ﷺ O chamou.
Allah diz:
“E não sigas aquilo de que não tens conhecimento. Certamente, o ouvido, a visão e o coração, de tudo isso se prestará contas.”
[Al-Isra’ 17:36]
E diz:
“Dize: Meu Senhor apenas proibiu as obscenidades, tanto as aparentes quanto as ocultas, o pecado, a opressão sem direito, que associeis a Allah aquilo para o qual Ele não fez descer autoridade alguma, e que digais sobre Allah aquilo que não sabeis.”
[Al-A‘raf 7:33]
Por isso, Ahl as-Sunnah estabeleceu que os Nomes de Allah dependem da Revelação, não sendo permitido acrescentar ou retirar deles sem evidência.
Allah diz no Alcorão:
“Dize: Em cuja mão está o domínio de todas as coisas, enquanto Ele concede proteção e ninguém pode conceder proteção contra Ele, se sabeis?”
[Al-Mu’minun 23:88]
Alguns estudiosos posteriores, entre eles al-Sharbasi, utilizaram esse versículo como evidência de que “Al-Mujir” seria um dos Mais Belos Nomes de Allah.
Entretanto, não é correto transformar o verbo mencionado no versículo em um Nome de Allah simplesmente derivando um substantivo dele, pois o versículo informa sobre uma ação de Allah: Ele concede proteção aos Seus servos. O versículo não chama Allah explicitamente de “Al-Mujir”.
Aqui se torna evidente a importante diferença entre o âmbito dos Nomes, o âmbito dos Atributos e o âmbito das informações a respeito de Allah.
O âmbito dos Nomes é mais restrito que o dos Atributos, e o âmbito dos Atributos é mais restrito que o das informações a respeito de Allah.
Uma ação ou atributo pode estar estabelecido para Allah sem que seja permitido derivar dele um Nome que não tenha sido estabelecido pela Revelação.
Por exemplo, está estabelecido que Allah ama, Se agrada e Se ira. Portanto, afirmamos os atributos do amor, do agrado e da ira conforme aparecem nos textos. Porém, não derivamos desses verbos Nomes como “Aquele que ama”, “Aquele que Se ira” ou “Aquele que Se agrada”, considerando-os Mais Belos Nomes, a menos que haja evidência para isso.
Da mesma forma, estão estabelecidos para Allah a fala, a vontade e o elevar-Se sobre o Trono. Afirmamos esses atributos, mas isso não significa necessariamente que devamos chamá-Lo de “Aquele que fala”, “Aquele que deseja” ou “Aquele que Se eleva sobre o Trono”.
Quanto às informações e expressões utilizadas a respeito de Allah, seu âmbito é mais amplo que o dos Nomes e Atributos. Pode-se falar sobre Allah utilizando expressões de significado correto mesmo que elas não estejam estabelecidas como Mais Belos Nomes ou como Atributos em sentido técnico.
Por isso, Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que o âmbito do que se pode informar a respeito de Allah é mais amplo que o da invocação; Allah somente é invocado por Seus Mais Belos Nomes, enquanto se pode falar sobre Ele utilizando expressões de significado correto, ainda que não tenham sido estabelecidas como Nomes d’Ele.
Porque a simples ocorrência de um verbo em um texto revelado não é suficiente para estabelecer um Nome derivado dele.
O versículo estabelece que Allah concede proteção a quem Ele quer. Isso faz parte da perfeição de Seu poder, soberania, misericórdia e proteção de Seus servos. Porém, disso não decorre necessariamente que “Al-Mujir” seja um de Seus Mais Belos Nomes.
Esta é uma precisão importante no tema dos Nomes e Atributos de Allah: Nem tudo aquilo com que é correto descrever Allah ou informar algo a Seu respeito pode necessariamente tornar-se um Nome d’Ele.
Até onde sabemos, “Al-Mujir” não está estabelecido como um dos Mais Belos Nomes de Allah, pois não existe evidência autêntica e explícita que chame Allah por esse Nome. O que aparece no Alcorão é: “Ele concede proteção e ninguém pode conceder proteção contra Ele”. Isso informa sobre Sua ação e não constitui um texto explícito estabelecendo “Al-Mujir” como Nome.
A regra é que o âmbito dos Nomes é mais específico que o dos Atributos, e o âmbito dos Atributos é mais específico que o das informações a respeito de Allah. Portanto, não é permitido derivar Nomes de Allah simplesmente de Suas ações sem evidência religiosa.
E Allah sabe melhor.