Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya nawa ang Sugo ng Allah. Pagkatapos nito:
Hindi tama na tawagin ang Allah, Kataas-taasan, na “Al-Mujir” bilang isa sa Kanyang Pinakamagagandang Pangalan, sapagkat ang mga Pangalan ng Allah ay pinagtitibay lamang sa pamamagitan ng kapahayagan, at walang napatunayan sa Qur’an o sa tunay na Sunnah na tinawag ang Allah sa Pangalang ito.
Ang Pinakamagagandang Pangalan ng Allah ay hindi pinagtitibay sa pamamagitan lamang ng katuwiran o sariling paghihinuha. Kinakailangan ang isang katibayang mula sa kapahayagan. Ang Allah ay tinatawag lamang sa mga Pangalang itinawag Niya sa Kanyang Sarili o itinawag sa Kanya ng Kanyang Sugo ﷺ.
Sinabi ng Allah:
“At huwag mong sundin ang bagay na wala kang kaalaman tungkol dito. Tunay na ang pandinig, paningin at puso—ang lahat ng iyon ay pananagutan.”
[Al-Isra’ 17:36]
At sinabi Niya:
“Sabihin: Ipinagbawal lamang ng aking Panginoon ang mga kahalayan, maging hayag man o lihim, ang kasalanan, ang pang-aapi nang walang karapatan, ang pagtatambal ninyo sa Allah ng anumang hindi Niya binigyan ng katibayan, at ang pagsasabi ninyo tungkol sa Allah ng hindi ninyo nalalaman.”
[Al-A‘raf 7:33]
Dahil dito, pinagtibay ng Ahl as-Sunnah na ang mga Pangalan ng Allah ay nakabatay sa kapahayagan at hindi maaaring dagdagan o bawasan nang walang katibayan.
Sinabi ng Allah sa Qur’an:
“Sabihin: Kaninong kamay naroroon ang paghahari ng lahat ng bagay, samantalang Siya ay nagbibigay ng proteksiyon at walang makapagbibigay ng proteksiyon laban sa Kanya, kung kayo ay nakaaalam?”
[Al-Mu’minun 23:88]
Ginamit ng ilang mga huling iskolar, kabilang si al-Sharbasi, ang talatang ito bilang katibayan na ang “Al-Mujir” ay kabilang sa Pinakamagagandang Pangalan ng Allah.
Gayunpaman, hindi tama na gawing Pangalan ng Allah ang pandiwang nabanggit sa talata sa pamamagitan lamang ng pagbuo ng isang pangalan mula rito, sapagkat ipinababatid ng talata ang isang gawa ng Allah: nagbibigay Siya ng proteksiyon sa Kanyang mga alipin. Hindi tahasang tinatawag ng talata ang Allah na “Al-Mujir”.
Dito makikita ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga Pangalan, mga Katangian, at mga pahayag o impormasyong sinasabi tungkol sa Allah.
Ang saklaw ng mga Pangalan ay mas makitid kaysa sa saklaw ng mga Katangian, at ang saklaw ng mga Katangian ay mas makitid kaysa sa saklaw ng mga pahayag tungkol sa Allah.
Maaaring mapagtibay para sa Allah ang isang gawa o katangian ngunit hindi pinahihintulutang bumuo mula rito ng isang Pangalan na hindi napatunayan sa kapahayagan.
Halimbawa, napatunayan na ang Allah ay nagmamahal, nalulugod, at nagagalit. Kaya pinagtitibay natin para sa Kanya ang mga katangian ng pagmamahal, pagkalugod at pagkagalit ayon sa mga tekstong ipinahayag. Ngunit hindi tayo bumubuo mula sa mga pandiwang ito ng mga Pangalan at itinuturing ang mga ito na kabilang sa Pinakamagagandang Pangalan maliban kung may katibayang nagpapatunay nito.
Gayundin, napatunayan para sa Allah ang pagsasalita, kalooban, at pag-angat sa ibabaw ng Trono. Pinagtitibay natin ang mga katangiang ito, ngunit hindi nito kinakailangang ibig sabihin na tatawagin natin Siya ng mga Pangalang hinango lamang mula sa mga ito.
Tungkol naman sa mga pahayag o impormasyong sinasabi tungkol sa Allah, mas malawak ang saklaw nito kaysa sa mga Pangalan at Katangian. Maaaring gumamit ng mga salitang tama ang kahulugan tungkol sa Allah kahit hindi napatunayang kabilang ang mga iyon sa Kanyang Pinakamagagandang Pangalan o sa Kanyang mga Katangian sa teknikal na kahulugan.
Dahil dito, ipinaliwanag ni Ibn Taymiyyah — kaawaan nawa siya ng Allah — na mas malawak ang saklaw ng mga pahayag tungkol sa Allah kaysa sa pagtawag sa Kanya sa panalangin; ang Allah ay dinadalanginan gamit ang Kanyang Pinakamagagandang Pangalan, samantalang maaaring magsalita tungkol sa Kanya gamit ang mga salitang tama ang kahulugan kahit hindi napatunayang mga Pangalan Niya ang mga iyon.
Sapagkat ang simpleng pagbanggit ng isang pandiwa sa tekstong ipinahayag ay hindi sapat upang pagtibayin ang isang Pangalang hinango mula rito.
Pinagtitibay ng talata na ang Allah ay nagbibigay ng proteksiyon sa sinumang Kanyang naisin. Ito ay bahagi ng pagiging ganap ng Kanyang kapangyarihan, paghahari, awa at pangangalaga sa Kanyang mga alipin. Ngunit hindi nito kinakailangang patunayan na ang “Al-Mujir” ay kabilang sa Kanyang Pinakamagagandang Pangalan.
Ito ay isang mahalagang prinsipyo tungkol sa mga Pangalan at Katangian ng Allah: Hindi lahat ng maaaring wastong gamitin upang ilarawan ang Allah o magsabi ng impormasyon tungkol sa Kanya ay maaari ring gawing Pangalan Niya.
Sa abot ng ating kaalaman, ang “Al-Mujir” ay hindi napatunayang kabilang sa Pinakamagagandang Pangalan ng Allah, sapagkat walang tunay at malinaw na katibayan na tumatawag sa Allah sa Pangalang ito. Ang nasa Qur’an ay: “Siya ay nagbibigay ng proteksiyon at walang makapagbibigay ng proteksiyon laban sa Kanya.” Ito ay isang pahayag tungkol sa Kanyang gawa at hindi isang tahasang teksto na nagpapatibay sa “Al-Mujir” bilang Pangalan.
Ang tuntunin ay: Ang saklaw ng mga Pangalan ay mas tiyak kaysa sa mga Katangian, at ang saklaw ng mga Katangian ay mas tiyak kaysa sa mga pahayag tungkol sa Allah. Kaya hindi pinahihintulutang bumuo ng mga Pangalan ng Allah mula lamang sa Kanyang mga gawa nang walang katibayan mula sa kapahayagan.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.