Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah possui poder perfeito, e nada dentre as coisas possíveis está além de Sua capacidade. Seu poder não se relaciona com aquilo que é intrinsecamente impossível, pois uma impossibilidade racional não é uma coisa existente para que o poder se relacione com ela. Quanto ao que é habitualmente impossível, mas possível em si mesmo, Allah é capaz de realizá-lo, e fez daquilo que quis entre essas coisas milagres, acontecimentos extraordinários e sinais.
Quem reflete sobre a criação dos céus e da terra, sobre a grandeza das criaturas que neles existem e sobre a precisão de sua ordem reconhece que Allah tem poder sobre todas as coisas.
Allah diz:
“Eu não os fiz testemunhar a criação dos céus e da terra, nem a criação deles próprios.”
[Al-Kahf 18:51]
E Allah diz acerca de Seu poder:
“Certamente, Allah tem poder sobre todas as coisas.”
O poder de Allah não é limitado por incapacidade, não é atingido por deficiência alguma e não se assemelha ao poder das criaturas.
Allah diz:
“Seu comando, quando deseja algo, é apenas dizer-lhe: ‘Sê’, e então é.”
[Ya-Sin 36:82]
Isso demonstra a perfeição de Seu poder e a imediata execução de Sua ordem. Não significa que Allah necessite de um meio ou causa para ser capaz de criar. Allah é independente de Sua criação e não necessita de nada de Suas criaturas.
Quanto aos detalhes que não foram mencionados na Revelação, como perguntar sobre a maneira exata pela qual cada coisa é criada ou se Allah cria algo sem dizer “Sê”, não convém aprofundar-se excessivamente nisso. Não testemunhamos a criação dos céus e da terra, e Allah não nos informou de todos os detalhes sobre como a criação ocorre.
Deve-se distinguir entre aquilo que é habitualmente impossível e aquilo que é intrinsecamente impossível.
Aquilo que é habitualmente impossível é o que normalmente não ocorre, mas é possível em si mesmo, como um ser humano voar pelo ar sem qualquer meio, uma pessoa permanecer no fogo sem ser queimada, o mar se abrir ou Allah ressuscitar os mortos.
Essas coisas não são intrinsecamente impossíveis. São acontecimentos extraordinários que ultrapassam o curso habitual das coisas. Allah é capaz de realizá-las, e fez acontecer o que quis delas como sinais e milagres concedidos aos Seus Profetas.
Allah disse a respeito de Ibrahim (Abraão), que a paz esteja sobre ele:
“Dissemos: ‘Ó fogo! Sê frescor e segurança para Abraão.’”
[Al-Anbiya’ 21:69]
Quanto ao intrinsecamente impossível, é aquilo cuja existência é impossível em si mesma e que contém uma contradição interna.
Dois opostos são duas coisas que não podem coexistir no mesmo objeto, ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto, como a brancura e a negrura em uma mesma coisa considerada sob o mesmo aspecto.
Se alguém perguntar: Allah pode fazer com que algo seja branco e preto ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto?
A própria pergunta implica reunir duas descrições contraditórias sob o mesmo aspecto. Não se trata de uma coisa real que possa existir para depois se perguntar se o poder de Allah se aplica a ela.
O mesmo ocorre se alguém perguntar se Allah pode fazer uma mesma pessoa estar dentro e fora da casa ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto.
Isso não é uma coisa existente à qual o poder possa se relacionar, mas uma concepção mental de algo cuja existência externa é impossível.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah — que Allah tenha misericórdia dele — explicou que aquilo que é intrinsecamente impossível não é uma coisa em absoluto. Portanto, não está incluído na palavra de Allah:
“E Ele tem poder sobre todas as coisas.”
O poder se relaciona com as coisas possíveis. Quanto àquilo cuja existência é intrinsecamente impossível, não é uma coisa que possa existir para que o poder se relacione com ela.
Não.
Dizer que o poder não se relaciona com aquilo que é intrinsecamente impossível não significa que exista incapacidade no poder de Allah. Significa apenas que a própria pergunta é baseada em uma suposição inválida.
Por exemplo, “criar outro deus idêntico a Allah” não é algo possível que Allah seja incapaz de fazer. É intrinsecamente impossível, pois o verdadeiro Deus não pode, por definição, ser criado.
Da mesma forma, “criar um quadrado circular sob o mesmo aspecto e no mesmo sentido” não é uma coisa possível para depois se dizer que Allah não é capaz de fazê-la.
Ninguém é descrito como incapaz em relação ao nada ou ao que não é uma coisa.
Perguntas como essas podem se transformar em um ciclo interminável de hipóteses intelectuais. Entretanto, é mais apropriado que o crente reflita sobre os sinais observáveis do poder de Allah em si mesmo e no universo.
Allah diz:
“E também em vós mesmos. Não vedes?”
[Adh-Dhariyat 51:21]
A criação do ser humano, dos céus e da terra, a alternância da noite e do dia e a precisão da ordem do universo são provas claras da grandeza do poder de Allah.
Quando surgirem pensamentos perturbadores, a pessoa não deve continuar seguindo-os indefinidamente. Deve retornar ao Alcorão e à Sunnah, aprender os fundamentos corretos da crença e distinguir entre aquilo que é possível em si mesmo e aquilo que é intrinsecamente impossível.
Allah tem poder sobre todas as coisas, e Seu poder é perfeito, sem qualquer incapacidade ou deficiência.
E Allah sabe melhor.