Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
É permitido buscar aproximação de Allah por meio de Seus Nomes e Atributos estabelecidos no Alcorão e na Sunnah. Isso inclui o atributo do riso. Também é permitido suplicar utilizando o que foi mencionado nos textos sobre o apressar-se, de uma maneira adequada à majestade de Allah, sem tentar determinar como isso ocorre e sem compará-Lo às criaturas.
Buscar aproximação de Allah por meio de Seus Nomes e Atributos é algo prescrito e estabelecido na Sunnah. O Profeta ﷺ costumava dizer:
“Ó Allah, busco refúgio em Teu agrado contra Tua ira, em Teu perdão contra Teu castigo, e busco refúgio em Ti contra Ti. Não consigo enumerar os louvores que Te são devidos; Tu és como Tu mesmo Te louvaste.”
Relatado por Muslim (486).
No hadith de ‘Uthman ibn Abi al-‘As — que Allah esteja satisfeito com ele —, o Profeta ﷺ ensinou-lhe a dizer:
“Busco refúgio em Allah e em Seu poder contra o mal daquilo que sinto e temo.”
Relatado por Muslim (2202).
Isso demonstra a legitimidade de pedir a Allah e buscar aproximação d’Ele por meio de Seus Nomes e Atributos.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah — que Allah tenha misericórdia dele — disse:
“Pedir a Allah por Seus Nomes, Atributos e Palavras é permitido e prescrito, conforme mencionado nos hadiths.”
O atributo do riso está estabelecido para Allah em hadiths autênticos. Entre eles está a palavra do Profeta ﷺ:
“Allah ri de dois homens: um deles mata o outro, e ambos entram no Paraíso.”
Relatado por Al-Bukhari (2826) e Muslim (1890).
Também está estabelecido em outro hadith que Allah ri de Seu servo que Lhe pede salvação e depois lhe permite entrar no Paraíso, conforme relatado em Sahih Al-Bukhari (806) e Sahih Muslim (182).
Assim, o atributo do riso está estabelecido para Allah de uma maneira adequada à Sua majestade, sem compará-lo ao riso das criaturas e sem pretender conhecer sua modalidade.
Ibn Khuzaymah — que Allah tenha misericórdia dele — afirmou em Kitab al-Tawhid que é obrigatório acreditar que Allah ri conforme o Profeta ﷺ informou, abstendo-se de perguntar como é Seu riso, pois Allah não informou Seus servos sobre a modalidade de Seu atributo.
Com base nisso, não há problema em buscar aproximação de Allah por meio desse atributo em uma súplica adequada ao seu significado, como dizer:
“Ó Tu que ris para Teus servos, tem misericórdia de mim e aproxima-me de Ti.”
Ou:
“Ó Tu que ris para Teus servos, não me faças estar entre os mais infelizes de Tua criação e faze-me entrar, por Tua misericórdia, entre Teus servos virtuosos.”
O tawassul aqui se baseia em um atributo estabelecido na Sunnah, e sua legitimidade não deve ser negada simplesmente porque esse tipo de súplica não é comum entre as pessoas.
Consta no hadith qudsi:
“Se ele se aproximar de Mim um palmo, Eu Me aproximarei dele um côvado; se ele se aproximar de Mim um côvado, Eu Me aproximarei dele uma braça; e se ele vier a Mim caminhando, Eu irei a ele apressadamente.”
Relatado por Al-Bukhari (7405) e Muslim (2675).
Esse hadith não deve ser entendido de maneira que a aproximação de Allah seja semelhante à aproximação das criaturas. Não significa que Allah caminhe da mesma maneira que um ser humano caminha, assim como a aproximação do servo não significa percorrer fisicamente uma distância em direção a Allah.
A interpretação mais aparente é que a aproximação do servo ocorre por meio da obediência e de voltar-se para Allah, enquanto a aproximação de Allah ao Seu servo ocorre por meio da recompensa, favor, misericórdia e benevolência.
Assim, o muçulmano pode suplicar a Allah com palavras adequadas a esse significado, como:
“Ó Tu que prometeste àquele que vem a Ti caminhando que irás a ele apressadamente, aceita meu arrependimento e perdoa meu pecado.”
Ou:
“Ó Tu que disseste — e Tua palavra é a verdade —: ‘Quem vier a Mim caminhando, Eu irei a ele apressadamente’, aceita meu arrependimento e tem misericórdia de mim.”
Isso faz parte de suplicar a Allah por meio daquilo que Ele informou sobre Si mesmo, acreditando de uma maneira adequada a Ele, sem tentar determinar como ocorre e sem estabelecer comparação com as criaturas.
Algumas pessoas podem estranhar o tawassul por meio de certos atributos porque estão acostumadas a buscar aproximação de Allah por meio de Nomes e Atributos conhecidos, como conhecimento, poder, misericórdia e perdão. Entretanto, o fato de determinado atributo não ser comumente utilizado nas súplicas não significa que seja proibido buscar aproximação de Allah por meio dele, desde que esteja autenticamente estabelecido a respeito de Allah.
A referência para estabelecer os atributos de Allah é o Alcorão e a Sunnah, e não simplesmente as expressões que as pessoas costumam utilizar em suas súplicas.
Ainda assim, o muçulmano deve escolher em suas súplicas expressões claras e adequadas ao que pretende pedir, procurando seguir, tanto quanto possível, aquilo que foi autenticamente transmitido do Profeta ﷺ.
É permitido buscar aproximação de Allah por meio de Seus Nomes e Atributos estabelecidos no Alcorão e na Sunnah, incluindo o atributo do riso. Também é permitido suplicar utilizando o que foi mencionado no hadith sobre o apressar-se, compreendendo os textos de maneira adequada à majestade de Allah, sem tentar determinar como ocorre nem compará-Lo às criaturas.
O atributo do riso está estabelecido na Sunnah, e o apressar-se foi mencionado no hadith qudsi. Os atributos estabelecidos não devem ser rejeitados simplesmente porque algumas pessoas consideram estranho o tawassul por meio deles ou não estão acostumadas a esse estilo de súplica.
O dever em relação aos atributos é afirmar aquilo que Allah afirmou para Si mesmo ou que Seu Mensageiro ﷺ afirmou a respeito d’Ele, declarando Allah livre de qualquer semelhança com Sua criação.
E Allah sabe melhor.