Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não é correto aplicar a expressão “Seja a Mão de Allah” a uma criatura, porque “a Mão de Allah” é um atributo estabelecido de Allah, e não é correto reinterpretá-la simplesmente como poder ou misericórdia. Quanto a dizer “Seja a misericórdia de Allah para Sua criação”, isso é permitido se a intenção for que a pessoa seja um meio pelo qual a misericórdia criada por Allah chegue aos Seus servos através da bondade e compaixão.
Não se deve dizer a uma criatura: “Seja a Mão de Allah” ou “Seja a Mão de Allah que concede o bem”, porque essa expressão pode dar a entender que um atributo de Allah está sendo atribuído a uma criatura. Também pode sugerir que “a Mão de Allah” significa Seu poder ou força.
Isso é incorreto, pois a Mão de Allah é um atributo estabelecido para Ele de maneira adequada à Sua majestade, e não é Seu poder, Sua graça ou simplesmente Sua vontade.
Ahl al-Sunnah afirma os atributos mencionados no Alcorão e na Sunnah segundo sua realidade, sem tentar determinar como são e sem compará-los aos atributos das criaturas.
Ibn ‘Abd al-Barr — que Allah tenha misericórdia dele — disse:
“Ahl al-Sunnah é unânime em reconhecer todos os atributos mencionados no Alcorão e na Sunnah, acreditar neles e entendê-los segundo sua realidade e não metaforicamente. Contudo, não determinam como são nem os limitam a uma descrição específica.”
Portanto, não é correto dizer que “a Mão de Allah” nessa expressão significa o poder ou a misericórdia de Allah, pois isso desvia o termo do significado indicado pelos textos e abre a porta para problemas doutrinários e linguísticos desnecessários.
É preferível que quem deseja incentivar a prática do bem diga, por exemplo:
“Seja um meio de espalhar o bem”, “Seja um apoio para os necessitados”, ou “Faça com que Allah leve o bem aos Seus servos através de suas mãos.”
Essas expressões são mais claras e seguras.
Quanto à expressão “Seja a misericórdia de Allah para Sua criação”, a questão é diferente, porque misericórdia pode se referir a um atributo de Allah, assim como pode se referir à misericórdia criada que Allah colocou entre Seus servos.
Está autenticamente relatado em Sahih Al-Bukhari, de Abu Hurayrah — que Allah esteja satisfeito com ele — que o Profeta ﷺ disse:
“Quando Allah criou a misericórdia, criou-a em cem partes. Manteve junto de Si noventa e nove partes e enviou uma parte de misericórdia entre toda a Sua criação...”
Relatado por Al-Bukhari (6469).
E em Sahih Muslim:
“Allah possui cem partes de misericórdia. Fez descer uma delas entre os gênios, os seres humanos, os animais e as demais criaturas, e por meio dela demonstram afeição e misericórdia uns pelos outros...”
Relatado por Muslim (2725).
Assim, a misericórdia pode ser considerada de duas maneiras:
Com base nisso, se for dito a uma pessoa: “Seja a misericórdia de Allah para Sua criação”, querendo dizer: seja um meio pelo qual a misericórdia criada por Allah alcance Seus servos, tendo misericórdia dos necessitados, socorrendo os aflitos e fazendo o bem às pessoas, não parece haver problema nesse significado.
Embora esse significado de “Seja a misericórdia de Allah para Sua criação” seja permitido, é preferível escolher expressões claras que não provoquem confusão nem sugiram significados não pretendidos.
Em vez de dizer:
“Seja a Mão de Allah que concede o bem”,
pode-se dizer:
“Seja um meio para fazer o bem chegar aos servos de Allah.”
E em vez de:
“Seja a misericórdia de Allah para Sua criação”,
pode-se dizer:
“Seja misericordioso com os servos de Allah e seja um meio para que Sua misericórdia e Seu bem cheguem até eles.”
Isso é mais claro e mais distante da ambiguidade, especialmente em publicações públicas lidas por pessoas com diferentes níveis de conhecimento e compreensão.
Não é correto dizer a uma criatura: “Seja a Mão de Allah”, porque a Mão de Allah é um atributo estabelecido para Ele, e não é permitido reinterpretá-la como poder ou misericórdia, nem atribuir dessa maneira um atributo de Allah a uma criatura.
Quanto a dizer: “Seja a misericórdia de Allah para Sua criação”, se a intenção é que a pessoa seja um meio pelo qual a misericórdia criada alcance os servos de Allah através da bondade, compaixão e atendimento de suas necessidades, não há problema quanto ao significado.
Ainda assim, é preferível utilizar expressões claras e corretas, livres de ambiguidades, e evitar palavras que possam causar confusão entre as pessoas.
E Allah sabe melhor.