Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não há contradição entre a declaração de Ibn Mas‘ud رضي الله عنه: “Allah, Poderoso e Majestoso, está acima do Kursi”, e a afirmação da elevação de Allah تعالى e de Seu Istiwa sobre o Trono. Isso porque o Trono é maior e mais elevado que o Kursi. Portanto, se Allah تعالى está acima do Trono, então Ele سبحانه está, com maior razão, acima do Kursi. Além disso, as narrações transmitidas de Ibn Mas‘ud sobre esse relato podem ser conciliadas considerando algumas delas como versões abreviadas ou como transmissões do significado.
Al-Bayhaqi narrou em Al-Asma’ wa as-Sifat, de ‘Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه, que ele disse ao descrever os céus e o Kursi:
“Entre o céu mais próximo e aquele que está acima dele há quinhentos anos; entre cada céu há quinhentos anos; entre o sétimo céu e o Kursi há quinhentos anos; e entre o Kursi e a água há quinhentos anos. O Kursi está acima da água, e Allah, Poderoso e Majestoso, está acima do Kursi.”
Outra narração transmitida dele menciona o Trono e diz:
“O Kursi está acima da água, e Allah تعالى está acima do Trono, e nada de vossas obras está oculto d’Ele.”
Al-Bayhaqi mencionou as duas narrações em Al-Asma’ wa as-Sifat.
Não. Uma diferença na formulação não implica necessariamente uma contradição no significado.
É possível que alguns transmissores tenham abreviado a narração, mencionando o Kursi sem mencionar o Trono, enquanto outro transmissor tenha transmitido uma versão mais longa, mencionando tanto o Trono quanto o Kursi.
Também é possível que alguns transmissores tenham transmitido o relato de acordo com seu significado ou tenham mencionado apenas parte de suas palavras.
Mesmo supondo que a narração com a expressão “Allah está acima do Kursi” seja estabelecida sem ser uma abreviação, ela ainda não contradiz a afirmação da elevação de Allah تعالى e de Seu Istiwa sobre o Trono.
Dizer que Allah تعالى está acima do Kursi não contradiz o fato de Ele estar acima do Trono, pois o Trono é maior e mais elevado que o Kursi.
Foi narrado no conhecido relato de Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما:
“O Kursi é o lugar dos dois pés, e o Trono: ninguém é capaz de avaliar sua grandeza.”
Segundo a opinião de que o Kursi é diferente do Trono, o Kursi está abaixo do Trono. Portanto, se está estabelecido que Allah تعالى está acima do Trono, então Ele também está acima do Kursi, pois quem está acima de algo que está mais alto está necessariamente acima do que está abaixo dele.
Assim, não há problema na expressão atribuída a Ibn Mas‘ud رضي الله عنه sob esse aspecto.
Os estudiosos divergiram sobre a realidade do Kursi e do Trono. Alguns consideraram que o Trono e o Kursi são uma única coisa. Segundo essa opinião, não há qualquer problema na diferença de expressão.
Entretanto, a opinião considerada mais forte por muitos estudiosos é que o Trono é uma coisa e o Kursi é outra, e que o Trono é maior e mais elevado que o Kursi.
Segundo essa opinião, as duas narrações de Ibn Mas‘ud também são compatíveis, pois Allah تعالى está acima do Trono e também acima do Kursi.
O que é obrigatório nesta questão é afirmar aquilo que está estabelecido sobre a elevação de Allah تعالى e Seu Istiwa sobre Seu Trono, enquanto se declara que Ele سبحانه não se assemelha à Sua criação.
Allah تعالى diz:
﴿Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente﴾ [Ash-Shura: 11].
Afirmar a elevação de Allah تعالى não significa compará-Lo às criaturas, assim como afirmar Seu Istiwa sobre o Trono não implica que Seu Istiwa seja semelhante ao das criaturas.
Não há contradição entre a narração de Ibn Mas‘ud رضي الله عنه: “Allah, Poderoso e Majestoso, está acima do Kursi”, e afirmar que Allah تعالى está acima do Trono e Se estabeleceu sobre ele.
Ou a narração que menciona “acima do Kursi” é uma versão abreviada da narração mais longa que menciona o Trono, ou é uma narração independente; em ambos os casos, não há contradição, porque Allah تعالى está acima do Trono, e o Trono é maior e mais elevado que o Kursi. Quem está acima do Trono está, com maior razão, acima do Kursi.
A opinião mais forte é que o Trono e o Kursi são duas coisas diferentes, e que o Trono é maior e mais elevado que o Kursi.
E Allah sabe melhor.