Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
A alegria é afirmada como um atributo de Allah تعالى por meio de textos autênticos da Sunnah. É um atributo real que corresponde à Sua majestade e perfeição e não se assemelha à alegria das criaturas. Afirmar a alegria de Allah تعالى não significa que a causa dessa alegria seja algo que Ele desconhecia anteriormente. Allah تعالى conhece todas as coisas antes que aconteçam, e Sua alegria pelo arrependimento de Seu servo não implica ignorância nem o surgimento de um conhecimento novo que Ele não possuía anteriormente.
Está autenticamente registrado em Sahih al-Bukhari e Sahih Muslim, segundo Anas ibn Malik رضي الله عنه, que o Profeta ﷺ disse:
“Allah sente maior alegria pelo arrependimento de Seu servo quando ele se arrepende diante Dele do que qualquer um de vocês sentiria ao estar em uma terra deserta, quando sua montaria escapa levando sua comida e sua bebida, fazendo-o perder a esperança de encontrá-la. Então ele vai até uma árvore e se deita à sua sombra, já tendo perdido toda esperança de encontrar sua montaria. Enquanto está nessa situação, de repente ela aparece de pé ao seu lado. Ele segura suas rédeas e, devido à intensidade de sua alegria, diz: ‘Ó Allah, Tu és meu servo e eu sou Teu Senhor!’, cometendo um erro por causa da intensidade de sua alegria.”
Narrado por al-Bukhari (6308) e Muslim (2747).
Quanto à versão que compara a alegria de Allah pelo arrependimento de Seu servo à alegria de uma pessoa sem filhos quando tem um filho, de quem perdeu algo quando o encontra e de quem está com sede quando chega à água, ela não foi autenticamente estabelecida, e al-Albani a considerou fraca.
O problema surge quando os atributos de Allah تعالى são comparados aos atributos dos seres humanos.
Uma pessoa pode alegrar-se com algo porque não sabia se aquilo aconteceria ou não. Ela também pode alegrar-se com algo que já sabia que aconteceria e pelo qual estava esperando. Portanto, a alegria não implica necessariamente ignorância ou a aquisição de um novo conhecimento.
Mais importante ainda, a alegria de Allah تعالى não é de forma alguma semelhante à alegria das criaturas, pois os atributos de Allah são perfeitos e correspondem à Sua majestade, enquanto os atributos das criaturas são limitados e deficientes.
Allah تعالى diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [Ash-Shura: 11]
Assim como afirmamos que Allah possui audição, visão, conhecimento, misericórdia, amor, contentamento e ira, acreditando que nada disso se assemelha aos atributos das criaturas, também afirmamos que Ele possui alegria da maneira que corresponde à Sua majestade.
Allah تعالى conhece todas as coisas antes que aconteçam, e nada nos céus ou na terra está oculto para Ele.
Quando o servo se arrepende, Allah já sabe previamente que ele se arrependerá. Ele sabe o momento do seu arrependimento e o seu estado quando isso acontecer. Apesar disso, o hadith afirma que Allah se alegra com o seu arrependimento.
Não há contradição nisso, porque alegria não significa que Allah تعالى tenha descoberto algo que anteriormente desconhecia.
Trata-se, antes, de afirmar o atributo da alegria para Allah تعالى conforme o afirmou Seu Mensageiro ﷺ, sem perguntar como ela é e sem compará-la às criaturas.
Os estudiosos de Ahl as-Sunnah estabeleceram que os atributos de Allah não devem ser comparados aos atributos das criaturas. Devemos afirmar aquilo que foi estabelecido pelo Alcorão e pela Sunnah, ao mesmo tempo em que declaramos Allah livre de qualquer semelhança com Sua criação.
Allah تعالى diz:
“Portanto, não atribuais semelhantes a Allah. Certamente, Allah sabe, enquanto vós não sabeis.” [An-Nahl: 74]
Assim como não conhecemos a natureza da Essência de Allah تعالى, também não conhecemos a maneira de Seus atributos.
Conhecemos o significado básico da alegria na língua árabe e sabemos que ela é afirmada para Allah تعالى pelos textos autênticos. Porém, não sabemos como é a alegria de Allah, e não é permitido imaginá-la como a alegria humana ou compará-la a ela.
Por isso, os estudiosos dizem a respeito dos atributos de Allah: nós os afirmamos conforme foram transmitidos, sem compará-los à criação, sem perguntar como são e sem negá-los.
A regra fundamental é a palavra de Allah:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [Ash-Shura: 11]
Ele afirma para Si mesmo os atributos e, ao mesmo tempo, nega qualquer semelhança entre Ele e Sua criação.
Está estabelecido na Sunnah autêntica que Allah تعالى se alegra com o arrependimento de Seu servo. Essa alegria é um atributo real que corresponde à majestade e perfeição de Allah. Isso não contradiz Seu conhecimento prévio do arrependimento do servo, pois a alegria de Allah não surge de uma ignorância anterior nem da descoberta de algo que Ele não conhecia. É, antes, um de Seus atributos que afirmamos conforme foram transmitidos, sem comparação nem descrição de sua modalidade.
Devemos acreditar naquilo que Allah nos informou sobre Si mesmo e naquilo que Seu Mensageiro ﷺ nos informou sobre Ele, deixando de lado a investigação sobre a maneira de Seus atributos, pois Allah تعالى não se assemelha à Sua criação, nem em Sua Essência nem em Seus atributos.
E Allah sabe melhor.