Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Mensahero ni Allah.
Ang kagalakan ay isang katangiang pinagtitibay para kay Allah تعالى batay sa mga tunay at mapagkakatiwalaang teksto mula sa Sunnah. Ito ay isang tunay na katangian na naaangkop sa Kanyang kadakilaan at kasakdalan, at hindi ito katulad ng kagalakan ng mga nilikha. Ang pagpapatibay na si Allah تعالى ay nagagalak ay hindi nangangahulugang ang dahilan ng Kanyang kagalakan ay isang bagay na hindi Niya alam noon. Alam ni Allah تعالى ang mga bagay bago pa man mangyari ang mga ito, at ang Kanyang kagalakan sa pagsisisi ng Kanyang lingkod ay hindi nangangahulugan ng kamangmangan o pagkakaroon ng bagong kaalaman na wala Siya noon.
Naitala nang tunay sa Sahih al-Bukhari at Sahih Muslim, mula kay Anas ibn Malik رضي الله عنه, na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Higit na nagagalak si Allah sa pagsisisi ng Kanyang lingkod kapag siya ay nagsisisi sa Kanya kaysa sa kagalakan ng sinuman sa inyo kapag siya ay nasa isang tigang na lupain at nakawala ang kanyang sasakyan na dala ang kanyang pagkain at inumin. Nawalan siya ng pag-asa na matagpuan ito, kaya pumunta siya sa isang puno at humiga sa lilim nito, na nawalan na ng pag-asa na makita ang kanyang sasakyan. Habang siya ay nasa gayong kalagayan, bigla niyang nakita itong nakatayo sa kanyang tabi. Hinawakan niya ang tali nito at, dahil sa tindi ng kanyang kagalakan, sinabi niya: ‘O Allah, Ikaw ang aking lingkod at ako ang Iyong Panginoon,’ na nagkamali dahil sa tindi ng kanyang kagalakan.”
Isinalaysay ni al-Bukhari (6308) at Muslim (2747).
Tungkol naman sa salaysay na naghahambing sa kagalakan ni Allah sa pagsisisi ng Kanyang lingkod sa kagalakan ng taong walang anak kapag nagkaroon siya ng anak, ng taong nawalan ng isang bagay kapag natagpuan niya ito, at ng taong nauuhaw kapag nakarating siya sa tubig, hindi ito napatunayang tunay, at itinuring ito ni al-Albani na mahina.
Ang problema ay nagmumula sa paghahambing ng mga katangian ni Allah تعالى sa mga katangian ng tao.
Maaaring magalak ang isang tao sa isang bagay dahil hindi niya alam kung mangyayari ito o hindi. Maaari rin siyang magalak sa isang bagay na alam na niyang mangyayari at hinihintay niya. Samakatuwid, ang kagalakan ay hindi kinakailangang may kaugnayan sa kamangmangan o sa pagkakaroon ng bagong kaalaman.
Higit sa lahat, ang kagalakan ni Allah تعالى ay hindi kailanman katulad ng kagalakan ng mga nilikha, sapagkat ang mga katangian ni Allah ay ganap at naaangkop sa Kanyang kadakilaan, samantalang ang mga katangian ng mga nilikha ay limitado at may kakulangan.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Lubos na Nakakarinig, ang Lubos na Nakakakita.” [Ash-Shura: 11]
Kung paanong pinagtitibay natin para kay Allah ang pandinig, paningin, kaalaman, awa, pagmamahal, kasiyahan at galit, habang naniniwalang wala sa mga ito ang katulad ng mga katangian ng mga nilikha, gayundin pinagtitibay natin ang Kanyang kagalakan sa paraang naaangkop sa Kanya.
Alam ni Allah تعالى ang lahat ng bagay bago pa man mangyari ang mga ito, at walang anumang bagay sa kalangitan o sa lupa ang nalilihim sa Kanya.
Kapag nagsisi ang isang lingkod, alam na ni Allah nang una pa na siya ay magsisisi. Alam Niya ang oras ng kanyang pagsisisi at ang kanyang kalagayan habang siya ay nagsisisi. Gayunpaman, pinatutunayan ng hadith na nagagalak si Allah sa kanyang pagsisisi.
Walang kontradiksyon dito, sapagkat ang kagalakan ay hindi nangangahulugan na may natuklasan si Allah تعالى na dati ay hindi Niya alam.
Sa halip, ang ibig sabihin ay pinagtitibay natin ang katangian ng kagalakan para kay Allah تعالى gaya ng pinagtibay ito ng Kanyang Sugo ﷺ, nang hindi tinatanong kung paano ito at nang hindi ito inihahambing sa mga nilikha.
Ipinaliwanag ng mga iskolar ng Ahl as-Sunnah na ang mga katangian ni Allah ay hindi dapat ihambing sa mga katangian ng mga nilikha. Sa halip, pinagtitibay natin ang anumang pinatunayan ng Qur'an at Sunnah, habang nililinis si Allah mula sa anumang pagkakatulad sa Kanyang nilikha.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Kaya huwag kayong magtakda ng mga paghahambing para kay Allah. Tunay na alam ni Allah samantalang kayo ay hindi nakaaalam.” [An-Nahl: 74]
Kung paanong hindi natin alam ang kalikasan ng Sarili ni Allah تعالى, hindi rin natin alam kung paano ang Kanyang mga katangian.
Alam natin ang pangunahing kahulugan ng kagalakan sa wikang Arabic at alam nating ito ay pinagtibay para kay Allah تعالى sa mga tunay na teksto. Ngunit hindi natin alam kung paano nagagalak si Allah, at hindi pinahihintulutang isipin ang Kanyang kagalakan na katulad ng kagalakan ng tao o ihambing ito rito.
Dahil dito, sinasabi ng mga iskolar tungkol sa mga katangian ni Allah: pinagtitibay natin ang mga ito ayon sa pagkakalahad ng mga teksto, nang walang paghahalintulad, walang pagtatanong kung paano, at walang pagtanggi sa mga ito.
Ang pangunahing tuntunin ay ang sinabi Niya:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Lubos na Nakakarinig, ang Lubos na Nakakakita.” [Ash-Shura: 11]
Pinagtitibay Niya para sa Kanyang sarili ang mga katangian at kasabay nito ay itinatanggi ang anumang pagkakatulad sa pagitan Niya at ng Kanyang nilikha.
Napatunayan sa tunay na Sunnah na nagagalak si Allah تعالى sa pagsisisi ng Kanyang lingkod. Ang kagalakang ito ay isang tunay na katangian na naaangkop sa kadakilaan at kasakdalan ni Allah. Hindi ito sumasalungat sa Kanyang naunang kaalaman tungkol sa pagsisisi ng lingkod, sapagkat ang Kanyang kagalakan ay hindi nagmumula sa dating kamangmangan o sa pagtuklas ng isang bagay na hindi Niya alam. Ito ay isang katangian Niya na pinagtitibay natin ayon sa pagkakalahad nito, nang walang paghahalintulad at walang pagtukoy kung paano ito.
Dapat nating paniwalaan ang anumang sinabi ni Allah tungkol sa Kanyang sarili at anumang sinabi ng Kanyang Sugo ﷺ tungkol sa Kanya, at iwasan ang pagsasaliksik sa kung paano ang Kanyang mga katangian, sapagkat si Allah تعالى ay hindi katulad ng Kanyang mga nilikha, maging sa Kanyang Sarili o sa Kanyang mga katangian.
At si Allah ang higit na nakaaalam.